第856部分 (第2/5頁)
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前往。
而玄門之主林鋒，也沒有倨傲不應，而是直接同意下來。
這出乎部分人預料，畢竟此刻的林鋒，便是沒有誅天劍在手，僅憑自身劍道修為，當世人族強者堪與之較量者，也不過太虛道尊和佛祖兩人而已。
便是劍祖任長眉復生，坐擁昔日的仙天劍、大仙天永珍劍陣和蜀山劍峰之力。也遠不是林鋒對手。
婚禮大典之後，辛龍生和天罡劍尊上了玉京山。比劍結果無人知曉，便是玄門天宗劍修一脈輕舞閣閣主。林鋒親傳弟子劍仙君洛輕舞，也不曾觀戰。
眾人能看到的結果，便是不久之後，辛龍生和天罡劍尊一起下山，不發一言，然後一同返回蜀山。
迴歸蜀山，天罡劍尊于山頂枯坐七日，解下自中古紀元便追隨自己的古劍天罡，留於蜀山之巔後。其本人直接虛空閉死關。
辛龍生同樣留下開天劍，傳予蜀山劍宗當代宗主，已經登臨合道境界的姬文睿，然後再次遠遊，不知去向。
蜀山劍宗兩大強者，一個閉關，一個遠遊，中興之勢彷彿再次被打斷。
但包括古皇朝在內的其他人族強大勢力，卻都不會因此看輕蜀山劍宗。
哪怕辛龍生和天罡劍尊在明知必敗的情況下再次無望的挑戰玄門之主林鋒。卻也讓眾人讚歎。
玉京山成為祖庭，不履人世，雲峰鏡湖之上的懸空天峰，則成為玄門天宗新的山門所在。
第二任宗主炎帝蕭焱。便居於懸空天峰之上，而其首座弟子唐俊，則常駐天荒廣陸。與炎帝城合一的焚天崖。
玄門天宗第一代傳人，朱易、汪林、石天昊、嶽紅炎、楊清、李元放和洛輕舞等人。則各自居於自家道場之中，同樣招賢納徒。為宗門開枝散葉，整個玄門天宗呈現一種沉凝穩固而又波瀾壯闊的擴張態勢。
其中較為獨特者，便是易子朱易，在這些年中廣行天下，易經書院不斷推廣。
以古皇朝、大周皇朝和大秦皇朝為根基，不斷向著四周圍擴充套件。
向北，步入北戎王庭地界，茫茫草原之上，北戎牧民開始漸漸改變固有習俗，一座座城廓建起，而其中最完善的建築，則是一座座書院。
穿越北戎地界，甚至在極北之地，北極冰海邊緣地界，都有書院建起，這裡人煙稀少，條件不佳，但以易經書院為中心，開始不斷向著四周圍幅散，聚攏這裡的原住民，改善他們的生存條件。
並非是有大神通法力者直接推山填海，而是透過教化此前所不曾有的系統知識，幫助當地民眾自食其力。
修道之人，只幫助設立屏障，隔絕一些凡人難以抵禦之災害。
而這一切都只是開始，書院中的教習們，在不斷研究揣摩這些自然天災，尋找創造儘可能消弭它們的方法，讓世俗凡人日後也能設法抵禦。
朱易先立鏡湖學宮，再建易經書院，從來都不是為了單純研究經義文字，而是包羅永珍，最終致力於人世間的方方面面。
期間，面對的很多難題，或許都不是一時可以解決，甚至需要幾代人，乃至於無數時間經年累月的努力。
但以朱易為首的學宮書院中人，卻將一直在這條道路上走下去。
北極冰海上建起書院，向西的大漠，向東的廣闊汪洋之上，向南的莽荒之地，自然也都不會例外。
易經書院面向的人群，也從來不限國別民族，各種各樣的化外之民，都可求學。
在朱易的指引下，在玄門天宗乾天殿一脈弟子的幫助下，書院先生們更可以輕易的跨越荒漠戈壁，或者遠渡重洋，或者深入荒莽大山，將他們的學問帶給那裡的原住民。
設身處地的同原住民接觸，瞭解他們面對的問題，接受他們的反饋，從而針對性解決最迫切需
