花旗提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
饋Ａ⒐�褪牆üα⒁擔�叭肆⒐Ρ匭刖弒傅鬧饕�跫�且煌粑按蟮男牧欏５�牽�殉刪偷墓σ等綣��蒲蹋�漵跋熗χ荒艹中�芏痰氖奔洌�胗籃鬮拊怠９σ盜舾�嗣塹鬧皇腔匾洌�⑶以謁暝輪兄鸞ハ�Т�。�焙筧誦枰��保�肫鷀�保��拍苤胤乓觳剩�鞣及偈饋６�踩俗雜兇約旱墓σ擔�患�∈碌淖暈沂迪鄭�桓魴∥侍飫�訓目朔��桓魴⌒〉某刪禿託腋＜此閌淺刪汀Ｒ蛭��諼頤欽飧鏨緇嶗錚�豢贍莧巳碩汲晌�煨洌�煨湟膊豢贍苡澇妒老���角�錒σ擔�庸鬩逕轄玻�復蠖嗍�耍淮酉烈逕峽矗�願鎏澹�員救恕�
再者，建功立業需要機遇才能成功。因此，由機遇而得來的名聲固然有功業本身的價值作為支撐，但是名聲的顯赫範圍和程度是有限的。光輝是靠風雲變換的特殊環境造就的。打仗時，戰功是某一個個體的成就，它所依賴的是戰果和少數倖存者的言詞，然而這些證詞，並非人人都目睹，不偏不歪，但它基本確實存在。偉人立下的豐功偉業是廣義的，凡人立下的戰功也是不可忽視的。偉人是人，凡人也是人，偉人能做大事情，凡人未必能做，但凡人心靈上的成功，卻實實在在，與偉人博大的思維、胸懷，粗獷的形為為相比，相形見絀。但兩者相輔相成，形成互補，是社會的有機整合。偉人可以變為凡人，凡人也不是一成不變的，世代是凡人，偉人不可能世襲。
從這些討論中，我們不難發現，儘管偉人有偉大的頭顱，但他需要崐凡人的具體行動來實現，變成客觀物質和環境，條件。而凡人卻恰恰具備了這種轉變和實現的功能。所以說，做為廣大群體的凡人，也是不可比擬和偉大的，不朽的。雖然，我們無法知道當中的確切原因，只能推測這大概是由於人們的慾望和意志的不甘心來推動的吧？我們對宇宙和人生的深思中就可以看出，人類是一種永存的不朽傑作，一部著作顯赫的群體。每個人在社會中的分工和獲得的利益是不同的，但最基本的分配原則，還是按勞取酬，多勞多得。
立言與立功不同，不靠偶然的機遇，主要靠立言者的品德，學問和崐意志。偉人的立言可能被荒謬和無知所湮沒，但終究可能會被世人所發現，儘管是時間早晚的問題。攻業隨時間而流逝，留給後人的只是回憶，很快會成為過去的事物。但是，有價值的言論，總會隨著時間的推移而推陳出新，總會不斷的指導人們的行為，而出現新的生命力。偉人有他的宏大立言，而凡人有自己的實惠立言，雖然範圍和程度不同，但兩者存在一種必然的有機聯絡，那就是人生中的哲理和不朽。財富，地位，權勢，浮名等，留給後人都是過往雲煙。而偉人的立言，把自己的心靈、思想、情感，對人生的感悟和自己的生命，從更高層次上融化在了作品中。這部作品就是人生。並使它成為內在生命力的唯一延伸，因而相對永恆。
<；37>；戀愛
哪兒有意志，哪兒就有生命，有世界。性作為人類社會的本質和自在之物的意志，即代表著不可遏制的慾望。性，*和生殖都是對生命意志的追求和肯定。人的身體是意志的有機載體。永遠真實而守恆的大自然，造就了人類，人的性因而就表現出最堅決的生命意志，當它開花結果時，就是一個新的生命，人類就這樣一代代地重複下去，形成了永恆的血崐緣關係。
婚姻不是超市選美，要綜合全衡，性格婚檢你心中的美神的可持續性。人在有慾望，處於戀愛時，有的人信奉精神上的愛戀，有的人則喜歡肉體上的交流，作為一個健全的人在不同時期側重不同，但兩者皆不可缺少。愛慾是一種原動力，一種創造，一種具有人的本能的因素。是一種具有原始的動物本能的性的昇華。但無論怎麼說，創造生命是宇宙間的頭等的了不起的大事情，按照基督教的說法，上帝在實質上就是創造力的化身，他不僅創造了世界，也創造了
