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很久以前；在一個村莊裡有一個遠近聞名的財主。他從不思考自己所說的話；為此得罪了不少人。
有一天；這個財主設宴請客。桌上擺滿了雞鴨魚肉、山珍海味。客人來了不少；可能是他希望來的幾位客人還沒有到；於是他非常失望，就不加思索，自言自語道：“該來的怎麼還不來呢？”
客人們一聽；心裡涼了一大截：“什麼叫該來的沒來，難道我們是不該來的嗎？”。一半的客人坐不住了；於是他們連飯都沒有吃就走了。財主一看，這麼多人不辭而別心裡十分著急；又隨口說道：“哎呀，不該走的倒走了！”剩下的人聽了；心裡十分生氣“‘不該走的走了’。這麼說來，我們這些該走的反而賴在這兒了？”於是，又有2/3的客人不辭而別。
這下可沒剩下幾個客人了，財主一看更著急了：“這！這！我說的不是他們啊！”
最後的3個客人聽到主人這麼說還能坐得住嗎？“‘不是說他們’，那當然是說我們了！”他們也氣沖沖地打道回府了。
結果，賓客全都走光了，只剩下財主一人站在那兒乾著急。財主無意間氣走了所有的客人。真是不會說話惹的禍呀！
妙對羞官僚
明朝的大學士解縉，少時家貧，由於苦學，掌握了豐富的知識，後來終於當了大學士。他年輕的時候，儘管很有學問，一些官僚仍然看不起他，甚至奚落他。一次，
有個大官蓄意拿他取樂。當著很多人的面，那大官衝著解縉說：“我聽說你會對對子，我出一句給你對對吧。”隨後，他大聲念道：“二猿斷木深山中，小猴也敢對鋸（句）。”顯然，這是諷刺解縉不會對句了。而且，他的“出句”很刁：上句敘事，下句議論，結尾用“鋸”來諧“句”，用的是諧音雙關。大官念完，得意地笑著，說：“解縉，你對呀！”解縉性情剛直，才思敏捷。他略加思索，張口唸道：“一馬陷足汙泥內，老畜生怎能出蹄（題）。”滿座的人哈哈大笑，只羞得那老官僚恨不得找個地縫鑽進去。解縉對得工整極了。從字數說，是十五個字，上句七個，下句八個。從詞性來看
“二”對“一”，數詞對數詞；“馬”對“猿”，名詞對名詞；“陷”對“斷”，動詞對動詞；“足”對“木”，又是名詞
對名詞；“汙泥內”對“深山中”，都是方位結構；“老”對“小”，形容詞對形容詞。從句子的結構說，兩人的句子都是主——謂＇1＇——>；賓——補。從結尾看，老官僚用“鋸”諧音“句”，解縉用“蹄”諧音“題”，都是雙關，可見對仗十分工整。解縉真不愧為機敏的大學士。老官僚的出句透過猿猴鋸木頭譏諷解縉不會對偶，解縉的對句透過一馬陷汙泥，反擊老官僚不配出題目，內容相同，所以是正對了。只許州官放火，不許百姓點燈南宋愛國詩人陸游的《老學庵筆記》裡記載了這樣一個故事：有一個叫田登的人當了州官，他官氣十足，架子很大。百姓和下屬見了他的面只許稱他“大人”、“老爺”，不許人直呼其名。誰若違反了這個規定，他就說人家對他不尊重，就要治人家的罪。因為田登的“登”與“燈”同音，全州的人就把“燈”叫做“火”。正月十五是元宵節，也叫燈節。這天要放花燈，讓大家熱鬧熱鬧。田登的手下人要通知百姓放燈，但又不敢說出“燈”字來，於是就在告示上寫道：“本州官依照歷年規矩允許放火三天。
”老百姓看了告示後說：“只許州官放火，不許百姓點燈。”這句話流傳開來，後來就成了成語，意思是比喻反動統治者可以任意做壞事，而百姓的正當言行卻受到種種限制。從修辭手法來看，“只許州官放火，不許百姓點燈”是個對偶句。同解縉的那個對偶句不同的是：出句和對句的意義恰恰相反。這種對偶就是反對。
才思妙對娶佳人
