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之法，非是要人人出家為僧。”秦翌結合魔尊記憶中的部分內容，說道。
幾度秋這回貌似又想到了新問題，問道：“佛，妖言惑眾，霍亂人世制度，若眾生皆入空門，五穀何人生產？六畜何人養殖？屋舍何人修葺？冤情何人裁決？制度社會毀於一旦，人類生存之根，豈不盡滅於佛之說？”
這個問題比較尖銳，秦翌沉思片刻後回道：“遁入空門不事耕休是因為早時漢傳佛教寺廟一班都有自己的田地僱人作物，而非放諸萬千大世的普世之觀。但凡大批出現僧侶的情況都是連年戰亂，百姓迫於無奈。而戰亂根由，便是**使然。人性好追求，甜要更甜，好要更好，無休無止，乃至無間。所以，才有佛道，超脫人世之道。”
這個回答一般人也聽不出對不對，因為歷史問題大部分人都不清楚，也沒那閒情逸致去查閱資料。
但他們都有一個共同的感覺，那就是這次橫山辯異貌似真的挺有水平的樣子，至少聽起來問答雙方說得都頭頭是道。
幾度秋沒有在這個問題上深究，因為她已經落入了劣勢，為了扳回一局，她思考片刻後，才說道：“據我所知，佛門教義本無神論，但為了讓信眾有所寄託，所以形成了神佛表象，但最後信眾多形象過度依賴，逐漸忘了教義本質，只期待那虛偽不實的存在來救贖自己。這是否代表佛本身所代表的，便是一種不堅定。正如佛之表象，也會隨著正法，象法，末法的更迭而變化。所以，虛妄的佛，不堅定的佛，要如何普度眾生呢？”
秦翌皺了皺眉眉頭，這個問題對他來說有點困難了，因為這不禁讓他想起了願佛！
他們似乎就是因為信眾的信念而誕生的，從本質上來說，他們就是佛中異端，對於幾度秋的這個問題，秦翌不得不認真思考如何應答了。（未完待續……）
第一百三十章【交情】
秦翌作為一個無信仰者，跑去辯佛也算是難為他了，幾度秋的問題他讓他有點卡殼了。
“世俗諦的佛法是緣起和方便的產物，它從產生、流變到消亡，在世俗中肯定是一個客觀規律。正如姑娘所言，是信眾過度依賴，才讓形象過於看重，一如儒道兩教。而非佛之本意，乃在普度眾生苦，它不是一種超凡的力量，而是一種自救的學問。”秦翌回答道。
幾度秋又問道：“若到末法時代，佛還要怎樣渡人？你口中的佛能渡盡世間苦惱，那它能渡我嗎？”
秦翌搖了搖頭：“天雨雖寬不潤無根之草，佛法雖廣不度無緣之人。”
“哦？佛法也有分別心啊。”
“非也，是乃佛有三不能，一不能即滅定業；二不能化導無緣；三不能盡眾生界。”
幾度秋輕笑一聲，問道：“方才公子所言，眾生平等，一切生靈皆有成佛之機，怎麼此時又變成了佛不渡無緣者？如此分別心，妄言了。”
秦翌微微皺眉，這個幾度秋還真是有點犀利，抓著問題就不聽的問，讓他有些被動了。
唉，這回竟然讓他給佛辯護，如果是儒道的話可能會好一點，佛是完全靠魔尊記憶，對的錯的自己都分不清楚，只管開�
