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文學，《三國志》才是能登大雅之堂的作品。演義云云，是說故事人口中的東西，也流傳於販夫走卒的眾口。但現代人的觀念改變了。人們從《三國演義》中接觸到許多英雄的形象和生動的故事，所能得到的遠比讀《三國志》為多，就在知識分子當中，也是如此。我們因此還能瞧不起《三國演義》，認為它水平不高？它的生動活潑，實在要高過《三國志》（其實不該把歷史記載和小說著作相比，體裁不同也）。同時也不會由於它是白話（其實也不是今天的白話），而覺得它不雅。看到動人處，也要贊它雅，也就是精彩！
我們也知道，當三國的故事還沒有正式成為《演義》這書，當它還是話本，或者還不是完整的話本，只是在民間各地，流傳眾口時夾雜盡許多口語，也實在雅不起來。從俗到雅，就有這不斷提高的過程。這當中，會不斷擺脫俗。但故事的開始，也一定就包含著雅，生活中的雅，歷史中的雅。在脫俗的過程中，雅由最初的粗糙變得最後的精緻、精彩！
我說《三國》，我想，《水滸》也是一樣，水泊梁山的故事也是一樣。
我這樣想過《三國》，也這樣想過《水滸》。想過羅貫中，也想過施耐庵。不到近現代，他們在文壇上是不會有越來越高的地位的。
這些早就想過了，但直到近年，才去想金庸，想梁羽生，如把金、梁、和羅、施相比，他們不就是當代的羅、施麼？
我想，武俠小說不也是文學？由於多年積習，由於早些武俠小說的粗製濫造，我是曾經搖頭的。正像初讀偵探小說時，我曾經不認為它是文學。到了推理小說時，觀感就漸漸不同了。這有些相同於讀新派武俠小說的經驗。我是從新派武俠小說開始，才承認它是通俗文學的。然後，再逐漸看到了金、梁這些大家的精緻和精彩。
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