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固無此等序文”，只好加寫一短序，而把長序改為著作出版，這就是著名的《清代學術概論》，但《清代學術概論》的序言，卻是梁啟超反過來請學生蔣百里所作。
一九○二年，蔣百里當選中國留日學生大會幹事，並組織“浙江同鄉會”。梁啟超在《新民叢報》，宣揚“立憲”，尤重“新民”：“欲維新吾國，當先維新吾民，中國所以不振，由於國民公德缺乏，智慧不開……”接著又寫出了《新民說》、《新民廣義》等文章。蔣百里用筆名“飛生”撰寫《近時二大學說之評論》，刊於《浙江潮》，指出：“《新民說》不免有倒果為因之弊，而《立憲說》則直所謂隔靴搔癢者也。”這場論戰，實際上是後來章太炎與梁啟超大論戰的前奏。有人問蔣：“梁任公是你的恩師，你怎麼同他公開論戰？不怕損害師生情誼嗎？”蔣直言相告：“吾愛吾師，但我更愛真理！” txt小說上傳分享
鐵馬幾曾入夢（2）
蔣百里是和魯迅相識的，蔣百里等人於一九○三年二月創辦《浙江潮》月刊，《浙江潮》編者們在發刊詞中表示，“乃以其愛國之淚組織而為《浙江潮》”，因“不忍任其（中國）亡而言之”，而“挾其萬馬奔騰排山倒海之氣力，以日日激刺於吾國民之腦，以發其雄心，以養其氣魄”，共同挽救祖國危亡。
魯迅借異域的尚武意識，傾訴復仇情緒的譯文《斯巴達之魂》，就發表在《浙江潮》。當時是《蘇報》案發，魯迅的老師章太炎、鄒容入獄，魯迅就借譯文表達自己的抗爭。魯迅在《浙江潮》上還發表數篇科學論文，後來章太炎先生的詩《獄中贈鄒容》也在該刊登載。
當時還成立了大清國留日學生會館。經過選舉，楊度當選為總幹事長，黃興被選為幹事，蔣百里、張孝淮等人也被選為幹事。
根據梁啟超的授意，以留日會館的名義，在弘文學院召開“國勢研討會”，由蔡鍔主講“論軍國*義”，蔣百里主講“軍國民教育”。
蔡鍔演講：“我們大家遠渡重洋來到東瀛為的是什麼？為的是尋求挽救中國的靈丹妙藥。目前中國之病在哪裡？病在國力孱弱、生氣消沉，扶之不能止其顛，肩之不能止其墜。”
“要使中國變得強大起來，必須是人民成為軍國民，而欲建造軍國民必先陶冶國魂。什麼是國魂呢？國魂者，國家建立之大綱、國民自尊自立之種子。國魂與國民之關係，若戰場中之司令官，若航海中之指南針，若槍炮之準星，若星辰之北斗。舉例說，日本的國魂即‘武士道’，人稱‘大和魂’是也。德國之國魂即其國歌中所云之‘日耳曼主義’，美國之國魂乃門羅主義，俄國之國魂則是‘斯拉夫人種統一論’。”
“國魂者，淵源於歷史，發生於時勢，有哲人以鼓鑄之，有英傑以保護之，有時代以涵養之，從而才能達到宏光之大域。”
“那麼，我們中國的國魂是什麼？在這次演講之前，我絞盡腦汁苦思冥想，欲於四千年中華歷史中，搜尋一種別人沒有的特色作為我們民族的國魂，結果卻是渺乎其不可得也。說到這裡，我感到慚愧、感到汗顏，但是我知道，在我的腦海深處，在諸位聽眾的腦海深處，確信我們中華民族必定有其國魂存在！”
蔣百里允文允武，軍校畢業時，蔣百里在畢業生中排名第一，第一名獲得日本天皇賜刀，這是很令日本人感到難堪的事情。當時九期步兵科畢業生有日本學生三百餘人，中國留學生四名，泰國等國留學生若干名。誰知接著宣佈第二名，還是中國人蔡鍔。第三名仍是中國人張孝淮。日本士官學校的畢業釋出官是伏見宮親王，惶恐之下感覺無法向天皇交代，臨時從後面換了一個日本學生作第三名。想想前四名日本人不過半也尷尬，又增加了一個日本學生作第四名，張孝淮得了第五。
增加的兩個日本人一個名叫荒木貞
