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月光還在朗照，樹影陳列得整整齊齊。空氣彷彿變得越來越冷清了。
只是這樣的冷清，對於久居鬼谷的古凌軒來說，根本算不得什麼。
他又往前走了許久，一位身穿袈裟的老和尚出現在眼前。
這位老和尚閉著雙眼，正盤腿在路邊打坐。和尚的左手握著一隻鐵缽，右手是一根禪杖，那光亮的頭顱上整齊地燙著九個戒疤，看起來慈眉善目。
古凌軒頓了一下又繼續往前走，經過他身旁也只是微微一笑，便要離開。他感覺那個老和尚等的就是他，但他不願自找麻煩。
麻煩這種東西，總是能躲就躲的。直到……躲不掉。
老和尚睜眼看向古凌軒的背影，開口挽留：“施主請留步！”
古凌軒轉過身，還是微笑不說話。
老和尚依舊是坐著，問道：“施主難道沒有見到老衲在此等候嗎？”
“嗯，沒有看見。”
“施主為何視而不見呢？”
“因為禪師已經閉上了眼睛，應該看不見晚輩。”
“心如明鏡，眼睛看不到，心總看得到的。”
“那麼禪師也應該看得到自己打坐的地方確實很髒。”
“只要心是乾淨的，坐的地方也是乾淨的。“
“那麼說，只要心中不覺是偷，那便天下無賊了？”
老和尚看著古凌軒，說不出話來。古凌軒繼續問道：“那禪師覺得塵世是什麼？”
老和尚道：“塵世皆空。”
“禪師覺得塵世都是空的，晚輩也必然是空的，那麼晚輩，又何必以自己的空，打擾禪師的空呢？”
“施主想跟老衲探討佛法的精妙？”
“那就請禪師不吝賜教了。”
“佛門喻物於色，喻道於空。修行本有三重境界，第一重——色即是色，空即是空，第二重——色非色，空非空，第三重——空即是色，色即是空。”
“空也好，色也好，都不是我在意的。”
“那麼施主的意思是想……”
“我們不妨聊聊生死，聊聊善惡。”
“我佛精義，不厭生死，不樂涅盤，不存善惡。”
“既然如此，禪師等在這裡，是覺得我是善還是惡，是該生還是該死呢？”
“施主自然是善，自然該生。”
“那又怎麼說‘不厭生死，不存善惡’？”
老和尚又看著他，愣了半晌，猶豫地說道：“唉~我們懂很多道理，總不會是為了欺騙眾生吧？”
古凌軒心裡覺得好笑，自己不過是故意戲耍，這個老和尚竟然答不上來，想來對佛門精要只是懂些皮毛而已。
他微笑搖搖頭道：“有這麼一個典故，說的是一個沙彌，出遊時遇到餓虎獵殺群羊，他就想：我不入地獄，誰入地獄？於是捨身飼虎，立地成佛。禪師對此事怎麼看？”
“這個是佛祖割肉喂虎的典故。”老和尚肅然，稍作沉思又道，“施主此問倒是讓我想到，老虎再次餓了，難道佛祖還能又以肉身喂虎麼？”
“那麼如果是禪師，你會怎麼做呢？是要置之不理還是殺羊喂虎？”
“施主的問題還真是難啊！如果置之不理，讓老虎吃羊，是老虎自己去吃的。雖然說是蒼生業報，我等無需干涉。但任憑奸佞讒害忠良，土匪搶掠婦孺，難道也是業報？如果殺羊喂虎，天下罪業盡歸吾身，也不過是為虎作倀。老衲愚鈍，施主請賜教。”
“其實還有一個辦法，把餓虎殺掉。”
“可是老虎餓了想要覓食又有什麼錯呢？百姓食肉，佛門吃素，但那也是生靈，我們總不會去吃石頭吧。”
“所以老虎吃羊，不同於燒殺搶掠。善惡
