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那麼問題就是：思想怎樣能進入那個維度？還是思想永遠也進不去？我就是思想的結果。我的一切所作所為，合理的、不合理的、神經質的或受過高等教育的、科學的都建立在思想的基礎上。“我”就是那一切的結果，它在抗拒的高牆內擁有空間。心怎樣改變那個現狀並發現完全不同維度的東西？明白我的問題嗎？那兩者能共存嗎？蘊含無邊寂靜和廣闊空間的自由和思想用狹小空間築成的抗拒之牆。這兩者能共存嗎，能共同執行嗎？如果探究到非常深的層面，這曾是人類的宗教問題。我能緊抓渺小的自我，緊抓狹小的空間，緊抓累積的一切，緊抓知識、經驗、希望和快樂，進入一個兩者能共存的不同維度嗎？我想坐在上帝的右邊卻又想擺脫上帝！我想過具有無窮的歡愉、快樂和美的生活，我也想擁有不可衡量的喜悅，不會被思想所困的喜悅。我想要快樂和喜悅。我知道快樂的運作、需要和追求，它的所有恐懼、瑣碎、悲傷、憤怒和焦慮。我也知道喜悅是完全邀請不來的，是思想永遠捕捉不到的，如果思想真的捕捉到了，它就變成了快樂，於是老路子就開始了。那麼，我想兩樣都要——這個世界和另一個世界的東西。
思想、智慧和不可衡量的境界（3）
我想這就是我們大部分人的問題，不是嗎？在此世過得快樂逍遙，何樂而不為？並且避免所有的痛苦、悲傷，因為我還知道其他的時刻，有著無法被染指、無法被敗壞的巨大喜悅的時刻。我兩樣都要，那就是我們在尋求的東西：扛著所有的重擔卻要尋求自由。我能靠意志完成嗎？還記得我們前幾天怎麼說意志的嗎？意志跟事實、跟“實然”沒有任何關係。但意志是慾望，即“我”的表達。不知為什麼，我們認為靠意志幫忙就能邂逅那個東西，所以我們對自己說，“我必須控制思想，我必須規範思想。”那個“我”說“我必須控制和規範思想”時，那是思想抽離出一個“我”，控制不同的思想。但那個“我”和“非我”仍然都是思想。我們認識到，思想即可衡量的、吵鬧的、喋喋不休的、無孔不入的東西；我們認識到思想營造的空間，就像追著自己的尾巴玩的小老鼠、小猴子。所以我們會問：思想要怎樣安靜下來？思想締造了一個充滿混亂、戰爭、民族分歧、宗教分歧的技術世界；思想導致了苦難、困惑和悲傷。思想就是時間，所以時間就是悲傷。如果你深入問題，就會看到這一切，不是透過聽另一個人的解說，而是透過觀察世界以及你自己的內心。
那麼問題來了：思想能徹底寂靜而只在必要時運作嗎——需要使用技術性知識的時候、上班的時候、談話的時候等等——其餘時間則徹底安靜？空間和寂靜越多，頭腦就能把知識用得越合理、越理智、越正常。否則知識本身就成了目的，並導致混亂。不要認同我，你必須自己看到這一點。思想，即記憶、知識、經驗和時間的反應，它是意識的內容，思想必須用知識運作，但只有存在空間和寂靜時——只有在那裡——思想才能用最高的智慧運作。
必須有廣闊的空間和寂靜，因為如果有那樣的空間和寂靜，美就來了，愛就出現了。不是人類拼湊出來的美，不是建築、掛毯、瓷器、繪畫或詩歌，不是那種意義上的美，是跟廣闊的空間和寂靜有關的。然而思想仍然必須活動，必須起作用。思想要是不活動就完了。所以那就是我們的問題——我正在把它變成問題，我們就可以一起探究，你和我就可以在這個問題中發現全新的東西。因為每次我們以不知的心探究，就能發現東西。但如果你帶著知道的心探究，就永遠也發現不了什麼，所以那就是我們要做的。思想能變得寂靜嗎？那個必須在知識的領域完整、徹底、客觀、明智地運作的思想能結束自己嗎？也就是說，思想，即過去、記憶、無數個昨天、所有的過去、所有的制約，可以全部結束嗎？那樣一來就會有寂靜，有空間，就會感受到
