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只有一些沒有政黨偏向的報紙才會支援林子軒，美國幾乎所有的主流媒體都發出了批評之聲，由此可見，美國是一個什麼樣的國家。
說實話，林子軒對這個時代華人在美國的遭遇並不太瞭解。
在後世的報道中，也只是說美國的每一根枕木下都有一具華工的屍骨。
然而，從書上看到的東西永遠沒有親身經歷來的印象深刻。
他雖然在美國留學兩年，見識到了美國的種族歧視，不過這種歧視沒有加諸在他的身上，他無法感同身受。
這一次，看到美國主流媒體鋪天蓋地的報道，看到他們對華人的歧視和侮辱。
林子軒無法冷靜下來。
張康任對這種情況早已習以為常，沒有動怒，他在美國生活多年，知道這種情況不是一朝一夕可以改變的。
但這位老者沒有放棄，仍舊為了提高華人在美國的生存權益而奔波。
林子軒原本是來美國打官司的，現在卻陷入了另一樁麻煩之中。
這種狀況對他很不利，他在和美國的主流社會相對抗，現在還只是報紙上的爭論，可一旦引起美國大人物的關注，那就麻煩了。
美國社會一向講究“政治正確”。
這本來是一個司法概念，主要是指在司法語言中要“政治正確”，即“吻合司法規定”或“符合法律或憲法”。
後來卻逐漸演變成為“與佔壓倒性優勢的輿論或習俗相吻合的語言”。
也就是說，在日常生活談話中，凡不符合佔壓倒性優勢的輿論或習俗的話，就被視為“政治不正確”。
現在美國社會的政治正確就是排華，這是美國社會的大趨勢。
無論是張康任，還是施肇吉，亦或者林子軒，都無法改變，他們在和整個美國抗衡。
林子軒冷靜下來，思考著對策。
華人畢竟人數不多，無法造成大量的輿論，在美國，白人是主流，接下來是黑人……
或許該讓黑人兄弟們行動起來了。
第二天，吃早飯的時候，林子軒拿著幾張稿紙走了過來。
幾個人圍坐在一桌吃著早飯，包括張康任、王庚、陸小蔓、鄭證秋和周劍允。
林子軒坐下來，把稿紙遞給張康任，然後平靜的吃著早飯。
張康任頗為詫異，不知道林子軒的意思，他看了看稿紙，上面寫著《我有一個夢想》。
“六十年前，一位偉大的美國人簽署了《解放黑奴宣言》。這項重要法令的頒佈，對於千百萬灼烤於非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。”
“然而六十年後的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。六十年後的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。六十年後的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。六十年後的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落裡，並且意識到自己是故土家園中的流亡者。”
“我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾所有人－－不論白人還是黑人－－都享有不可讓渡的生存權、自由權和追求幸福的權利。”
張康任看的頭皮發麻，心臟急跳。
他捂住胸口，在隨身的衣袋裡尋找著藥物，他患有心臟病。
林子軒嚇了一跳，趕忙把藥物給張康任喂下去，他只是想稍微賣弄一下的，沒想過張康任的身體狀況。
等到事情平息，坐在旁邊的王庚拿起了稿紙，唸了起來。
“只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。”
