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以說呂布此人能文，且行文豪氣不除，文字也可一觀，他給袁術和蕭建書（呂布幾封書信文多不載，附錄於後）中喜笑言談間自有豪氣在，而且對大局和人物亦有自己比較有見地的看法，這樣的人，不為無知；有容人之量，覆蔭劉備和對袁渙事自可說明；亦有其得人心處，所以高順、陳宮慨然赴死，左右臨危不忍取其首詣曹操；臨陣身先士卒，勇猛過人，勇名聞於天下，因此時人才有語曰：人中有呂布；只可惜他有兩大致命的性格上的弱點，一個是他手下大將高順說的：「將軍舉動，不肯詳思。」舉動隨意性太強；二就是沒有主見且不善斷，郭嘉說袁紹好謀寡斷，而呂布既不好謀又不善斷，他雖然知道高順的忠言而不能用，陳宮有善謀而尚自猶豫當從不當從，作為一個諸侯沒有這樣的政治素質，反而更象個江湖豪士，不敗亡就是天數了。因而誠如高順所言：「凡破家亡國，非無忠臣明智者也，但患不見用耳。將軍舉動，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數也。」又陳宮被俘後對曹操說：「但坐此人不從宮言，以至於此。若其見從，亦未必為禽也。」這二人的確說出了導致呂布敗亡的致命傷。惜乎，縱觀呂布，當是能文善武，頗得人心，亦有容人之雅量及見地，又無割地稱王的野心之人，而最後的覆滅的悲劇，實在是源自於他性格弱點的一個性格悲劇，頗可為之一嘆。又其一生行無大惡，譬如屠城坑卒，親信小人，屈殺賢良，目無君上等等常見於歷史邪人物的罪名一個沒有，甚至可以說連大過都沒有，真要指責也許只可以指責他和董卓婢女私通這個事，其他諸如攻城略地之所為，在三國時期比比皆是，實在沒什麼可以大加指責的惡行，再者要是說起反覆小人，大耳公劉備先生先是在公孫瓚手下，因為陶謙給了他四千兵就棄公孫投陶謙，然後佔徐州，後來又投靠呂布，再反攻呂布而投曹操，然後又反攻曹操轉投袁紹，再投劉表，最後一次剛剛對孫權說完你如果攻劉璋我就披髮入山，一轉身就用劉璋給他的兵馬圍攻成都，搞得劉璋最後在孫權的保護下才度完餘生。因此如果比起劉備來，呂布的所做所為簡直是小兒科，根本就連和劉備評比誰更「反覆」的資格都沒有。可是卻因為一部《三國演義》，平白地背上了「三姓家奴」的千古罵名，成為反覆小人的代名詞，小說家的刀筆不可謂不利。

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