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適應的剛毅沉著的觀念。如果說，他們中間也有少數人想得遠些，想到戰爭不一定是那麼輕鬆愉快，可能有一天會像個不速之客那樣挑一擔愁苦的禮物，登門前來拜訪他們，那麼它仍然也是遙遠的事情。從現在開始到戰爭爆發，時間上還有幾個月的餘裕，從東京到前線，空間上還有一千多里地的距離，何必過早地、過逞地就為它操起心來？東京人對於時間、空間的概念，一向採取現實的態度，只限於此時和此地。
瘋狂地掠奪、盡情地享受、毫無保留地消費、完全絕對地佔有。只要今天的這一天過得舒服，那管它明天來的日子是甜酸辛苦？東京的上層人物就是用這樣的淺見和短視、這樣的豪奢和揮霍、這樣的荒唐和無恥來製造和迎接自己的末日，使自己和追隨者一起像雪球般地在戰爭的烈焰中溶化掉，並且禍延到中下層市民，使他們受到莫大的災難。
這就是從現在到收復燕京（那是使他們的歡樂達到最高峰的日子）的一年多時間中東京人普遍存在著的麻木不仁的心理狀態。
打從去年臘月開始，以州橋為中心，向四面八方輻射的幾條最熱鬧、寬敞的大街，諸如天漢橋街、臨汴大街，馬行街、潘樓街，界身、桃花洞，炭巷等街道兩側都已搭起採棚露屋，作為臨時商場，用來平衡市場上求過於供的擁擠現象。連宣德門外御街兩側的千步廊上也列滿了這種臨時商場。臨時商場裡面鋪陳著冠子、幞頭、衣衫、裙襖、領抹、花朵、珠翠、頭面、匹頭以及鞍轡刀劍、動用傢伙、書籍古董、時果醃臘，鮮鮓熟餚等各種檔次的消費商品，達到有美皆備、無麗不臻的程度。吸引了成千上萬的顧客，每天都擠得水洩不通。在這段時期中，顧客們甚至形成了一股風氣，專喜歡在流動的攤鋪中去選購貨品。他們寧可捨棄百年老店，作成攤鋪的交易，認為那裡的貨品更新鮮、時髦，連越陳越香的老酒和越古越吃價的古董也是從攤鋪裡買來的好。這樣一來，使得久已膾炙人口的李和兒炒慄、王道人煎蜜、孫好手饅頭、宋四嫂魚羹、曹婆肉餅、薛家羊飯、趙文秀筆、潘谷墨、張家乳酪、李生菜小兒藥鋪等老店，不得不放下架子，隨著大流在大相國寺、五嶽觀和其他庵廟寺院的兩廡下租賃了攤鋪，開設分店，應市買賣。就中潘谷墨店的掌拒又別出心裁地從老店裡搬來蘇東坡的贈詩和題跋，用個檀木框子，罩上碧紗，張掛在板壁上，以廣招徠。惹得多少風雅之士都跑來欣賞東坡的墨寶、議論它的真偽，從一點一撇一劃一鉤的色澤光采中鑑定它是否用了潘谷墨，或者是別人的墨。蘇東坡大約做夢也沒有想到他的墨跡已經產生了廣告的效果。
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