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在這個殘酷的訓練營中,多一份實力就多一份活下去的希望。

至少裡恩斯希望,當教官的劍真正斬向他時,他能做的不再只是呆立地站在原地被長劍刺穿。

而是能給予幾分反擊,以表示自己的反抗意志。

所以裡恩斯對於練劍的行為不可謂不認真。

可是下午的那個特殊狀態,他卻怎麼也無法再次進入。

那是一種大腦高速運轉,卻只專注於對一件事物的思考的狀態。

就好像是傳說中的頓悟一樣,讓人瞬間明悟很多事情。

就是在那種狀態下,裡恩斯才能快速學會“基礎劍術”的所有動作,並找出各個動作之間的聯絡,使它們配合起來。

這裡的學會並不是單純指做出相應的動作姿勢,而是理解每個動作的身體發力情況。

例如,弓步這個動作就是以前腿發力為主,後腿主要起到輔助支撐和維持穩定的作用。

在之前的副本中,裡恩斯再次觀察了教官的基礎劍術演示過程。

透過與教官的演示做比較,他更好的理解了每個動作的身體的肌肉發力情況,以及它們對劍術起到的作用。

雖然與教官相比,裡恩斯對此的瞭解還不夠深刻,對自身肌肉的掌控力度也不夠。

因此他才需要更加努力地練習“基礎劍術”。

教官提到‘基礎劍術’是一整個套路,而非單一的一個個動作。

它們之間的相互配合、上下聯絡才是‘基礎劍術’之所以是套路的關鍵。

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每一次正確地施展出‘基礎劍術’都是身體在向我們講解‘它是如何發力’的過程,只要認真學習,專心體悟,就可以增強自身對身體的掌控。

這是裡恩斯經過那次頓悟以及在副本中多次練習“基礎劍術”後,得出的結論。

可惜,那種狀態無法再現,哪怕裡恩斯使用副本回到那個頓悟的時間點也沒用。

只要他進入那個時間點,那種沉浸的狀態就會消失,頓悟自然也就不存在了。

裡恩斯推測可能就和人無法兩次踏入同一條河的哲學理論差不多。

也即是,“過去的他”不是“未來的他”。

副本這種類似未來取代過去的情況,雖然身體還是那個身體,但記憶已經不同,個人的心態自然也就有了相應的變化。

或許就是那種心態上的突然轉變,才使得頓悟直接中斷的。

不然,如果可以多次利用“頓悟”狀態,那麼他的劍術肯定能突飛猛進。

說不定很快就能領悟到教官所說的‘劍術傾向’,更進一步衍生出所謂的‘自我風格’。

想想還挺美的。

唉,可惜了。

不過,提到“劍術的傾向”,卻是讓裡恩斯想起一些事情。

前世武俠相關的小說對一些擁有高超劍技的人的劍法描述是快、準、狠。

“快”指的應該是快速,不過不是盲目地追求速度,而是有章法,有節奏的快。

此外,可能也有特指個人快速的反應能力。

“準”是精準,是對揮劍的角度、距離以及力道的精準掌控。

“狠”是果斷,是能夠把握時機,果斷出手的“兇狠”。

所以,裡恩斯雖然不知道什麼是“劍術傾向”,怎麼找到它?

但照著這三個方向努力肯定是沒錯的。

至少對於他這種初學者來說,明確的前進方向要比虛浮的目標更有價值。

只有向前走了,你才能確定自己選擇的道路是否正確,就算是錯的,也能為自己積累經驗。

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