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把玄鐵劍拿走也就罷了，也沒有必要把本寺靈塔打爛吧？”善無畏三藏說，漢話竟也講得流利。
“大師，玄鐵劍本來就是我的，被惠範奪去供奉在此，取回別有他用。至於打爛了寶寺的聖物，也屬無心，請大師原諒。”凌風雙手合什。
“阿彌陀佛，金銅靈塔有機關啊，開啟不就得了？”善無畏三藏說。其實善無畏三藏對惠範的所作所為也有不滿，但礙於自己是外來的和尚，惠範又是寺主，不好說而已。
“我實在是不知有機關，只是拿回自己的東西心切而已，請大師放行吧。”
“苦海無邊，回頭是岸。”善無畏三藏雙手合什，緩緩推出。
“什麼是海，哪裡是岸？”凌風也雙手合什，緩緩推出。
“ 苦海無邊，海即是岸。”
“一切魔者，皆是心魔； 即魔即佛，只在一心。”
“爭什麼機鋒，我嚴莊俗人一個，聽不懂！”嚴莊急了，一掌擊向凌風。
凌風忙撤掌，回首一掌擊向嚴莊，玄鐵劍向殿門一指，衝出大殿。
善無畏三藏出手了。
善無畏三藏如此高大威猛的一個人，用的武功手法卻十分怪異。善無畏三藏用的功夫乃來自天竺婆羅門的“舞影手”。其手法柔軟如蛇，出手和攻擊的部位往往反其道而行之，手腳隨意扭曲變形。明明是應該從腋下的出掌卻偏偏從腿下使出，明明是應該用肘的地方卻不知怎麼會突然踢出一個腳來。有時善無畏三藏的手竟會反轉，從令人絕對想不到的地方拍出。這種突破了人的生理極限的武功委實匪夷所思。
善無畏三藏的天竺婆羅門“舞影手”一出，凌風一時手忙腳亂，加上嚴莊的“大摔碑手”，凌風以一敵二，左右支拙，不得已，只好用玄鐵劍了。
玄鐵劍黑黝，雄、沉，沒有花俏的龍吟，但無聲無息之中，有一種如大海一樣渾厚的氣勢。玄鐵劍在凌風手中，以大悲功為依託，以不變應萬變，碰者立摧，但還是衝不出“舞影手”的影子。
這時，惠範帶著聖善寺的十幾個護寺僧人高舉火把吶喊而來，把凌風圍在核心。
惠範的“大力金剛掌”威猛無比，凌風逃走的機會幾乎近於無。
“好小子，不在大理寺獄待著，又出來鬧騰什麼？”惠範想不到凌風已經從大理寺獄逃了出來，一縱二縱掠過其他人頭頂，直向凌風撲來。
“我的劍啊！”看見凌風拿回了玄鐵劍，惠範“哇哇”大叫。
善無畏三藏的“舞影手”已難對付，再加上惠範的“大力金剛掌”，嚴莊的“大摔碑手”雖不用全力，凌風要全身而退更是萬萬不能了。
看到善無畏三藏的舞影手，惠範強收住身形。他決定先作壁上觀。他指揮十幾個護寺僧人四周圍定，大聲說：“大師的‘舞影手’果然不同凡響。我等主要把賊人看好，看看大師如何抓賊吧。”
惠範當上聖善寺寺主是因為太平公主在太上皇面前力求而得，在聖善寺沒有什麼根基，所以他要借打壓善無畏三藏來提高自己的寺主地位。
寶劍鎮靈塔，玄鐵劍放在金銅靈塔內也有鎮懾善無畏三藏的意思，想不到凌風居然誤打誤撞找到了。
“這小子，運氣就是好。”惠範恨恨地想。
注：①出自《維摩詰經》。“如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”佛教認為，修得道證悟者，稱之為門。佛教有八萬四千法門，不二法門是最高境界。入得此門，便進入了佛教的聖境，可以直見聖道，也就是達到了超越生死的涅盤境界。
②“須彌”一詞原是梵文音譯；相傳是古印度神話中的名山；又稱須彌樓、曼陀羅。
③指刻有經文的多角形石柱，又名石幢。
