第二十七章 道，法，術 (第1/2頁)

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王小平直奔膳食房，連吃了六個饅頭就鹹菜喝了兩碗稀飯這才停了下來。

王小平回了武當，安心修養，他惹出的麻煩暫時也都找不到武當頭上。

王小平盤膝坐與地，安心運轉著《長春功》。王小平給他在崑崙鏡中得到的這部功法起名叫做《長春功》，王小平沒此練到此功時邊覺得綿綿生機與其體內勃發。他看著自己所起的名字不由得承認自己是個起名廢。

王小平讓王也每日裡給他送些餐食便躲在了自己的房間裡安心修復自身的傷勢。每日有時間了就去師傅房裡轉上一圈，或是去藏經閣中溫習一番武當所藏。

說起這藏經閣，王小平就感嘆華夏老祖宗的不拘一格與先見之明。

華夏對於後輩子弟的修行分為道法術三層，每一層的傳承都是有規律的，不是亂來的。

道是宇宙萬物所共有的，法是世間萬物所發明的，術則是依法護道或依法行道之種種手段。

道只有一，便是人觀天地萬物執行之規律，法則有上中下三等法門術則有古今邪正巧拙利害之不同。

道則可以公開宣講，與千萬人聽聞，著書立說。

法則以三等之分，選擇上中下三等根器而授之，不一一法教多人，大開方便之門。

術則更是需要擇時擇地擇人，擇當世之環境而酌量其可傳與不可傳。

而八奇技更屬於秘術之分，可以獲取神效但太過於驚世駭俗。當然獲取神技後自身之作為，對其日後之修行也是有影響的。

蓋因多天地造化之玄機，必然要承接其中因果，修為不足以御使者，必然要承受反噬。

皆因其性命之功不到，若性命之功到達則便入莊子大宗師所言古之真人之境，也不需要這些奇技淫巧。不過出山一趟王小平倒是對八奇技的態度大為改觀。

皆因他此行所遭遇太過駭人，其深感護道之術之不足，倒是對其也沒有那麼多排斥之心了。

當然習練此等秘技需要密而藏之，免得惹來禍患，一旦宣揚出去，便如同王也與羅天大醮之後的下場了。

所以武當對王小平關於風后奇門的繼承之上多有考量也是其中必然。

術是一把寶刃，考驗修者之心性，與心性好的人手中是濟世之良藥，與心性惡的人手中則是殺人造孽的邪物。

術法本身也佔據著修行人之精力時間容易滋生自滿，高傲之情緒。所以說修術及修道之阻礙。

無根生不挑人而供他們悟術則引來甲申之亂。

這就是所謂的道可廣佈，而術不可輕傳。

道學到一定程度，而術自悟也。這也是周蒙在聽盧爺所說風后法是周聖開闢的冷哼一聲。

他不認為周聖能有那般之道學進境。

再則因名風后演成文便說明了不少東西。這是上古所流傳的，便證明了風后奇門開創者正是風后祖師。

王也若非誤打誤撞，也不會被考慮，周蒙打算的是不傳風后法，非其讓武當黃金一代斷層之理，再則也無人能通宵。不過王也的出現倒是讓他看到了找到傳人的希望。

畢竟是他哥哥的一番心血，不忍讓其失傳，不過他卻並不迫切蓋因不遇至人傳妙覺之故更何況已經有了一個小王也。

王小平找到走到了武當的藏經閣之處。

一路上不少下一代弟子紛紛朝著他打招呼:“小師叔，好。”

“小師叔，好。”

王小平也禮貌的朝他們點了點頭，看著武當的一草一木，山徑通幽頓感親切無比。這是他會武當後第一次以悠閒之態看武當。

不過等到眾弟子走遠後，他們小聲嘀咕的聲音也傳到了王小平耳中。

“那個武當大魔王怎麼回來了？”