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宋老在自己的筆記裡自詡：我宋某人，不但善於發現問題，而且善於解決問題。所以宋老也給出了自己思考的解題之策。
宋老指出，礦山整合的關鍵看似在“礦”，實則在“人”。“人”是創造物質的主體，“人”是解決一切問題的關鍵。這裡面的“人”，分這麼幾個層次和方面：
——首先是村上的“人”。強龍不壓地頭蛇，本鄉本土的村裡人看似是最無足輕重的，實則是最至關重要的。這其中也分兩部分：一種是村上有權有勢的人，比如村支書和村長，章在手，跟我走，賣地皮，包山頭。不拿下他們，就拿不下礦。另一種是村上的異類，一般是由刁民、惡棍、閒漢以及守村人“樹先生”等組成，用好或者用不好，重視或者不重視，他們都會散發出相應的正能量或者負能量，給礦上製造出有利或者不利的影響。
——然後是礦上的“人”。礦山整合嘛，這是真正的主體責任。礦山的人大概分三種：第一種是老闆和金主爸爸。雖然到了有關部門裡可能得當孫子，但人家只要回到礦上那就是皇上，或者是太上皇。第二種是管理層，也就是由皇親國戚、文武百官組成的官僚階級，這些人的狀態分為有事兒和沒事兒兩種：有事的時候忙著中飽私囊，沒事的時候就在礦上指手畫腳、頤指氣使。第三種是礦工和其他後勤等各色職工，這些人都是活生生的生命，不過在宋老等謀事者眼中，除非在出事的狀態下——一出事這些人就成了“主角”——出事就是發生事故的意思，這個狀態也分兩種：一種是死了，一種是快死了。宋老分析過，死了是最好的狀態，大家都高興——當然除了死者之外，礦上高興，因為一次性賠償就能了事，一錘子買賣，痛快；家屬也高興，省得半死不活長年累月伺候熬人。對了，死了的狀態還有一個不高興——政府不高興，死了就得算數，死一個算一個，死三個死五個死十個級別不一樣，死的越多，官帽子被擼的風險越大，所以出事之後最好是別死，如果非要死的話，最好在現場的時候先別死，送醫途中或者搶救一下再死為宜，這樣礦上、家屬、政府都高興，皆大歡喜。
——縣裡的“人”。根據“縣官不如現管”的古語，宋老古語新用、活學活用，把縣裡的人也分兩種：一種是“縣官”，主要是縣領導層面，重點是縣委書記、縣長、主管安全的副縣長等等，對於一般的礦山企業來說，縣委、縣政府那就是凌霄殿，那就是玉虛宮，這幾位領導那就是老天爺。另一種是“現管”，現管也分兩個層面，一個是部門，部門裡也分兩個層面，一個是縣礦務局，一個是安監局，一個管業務，一個管安全，在文寧縣地界，礦老闆們把這兩個局稱作“財神爺”；現管的另一個層面是鄉鎮，屬地管一切，礦老闆們把鄉鎮稱為“土地爺”。俗話說得好啊，“縣官不如現管”，俗話都是真理，群眾的智慧是最大的智慧，雖然在“老天爺”眼中，“財神爺”和“土地爺”都是小仙，但在實踐中，老天爺太高太遠，一般不直接聯絡，聯絡上了那就是有“通天”的本事，平時主要是和財神爺、土地爺打交道，這才是卡脖子、定生死的大神——畢竟，老天爺再大的本事，也不會趴到地上幹活，就像舊時候的衙門裡，縣太爺雖大，但書吏衙役的活他不幹——不會幹也不能幹，總不能讓縣太爺拎著刀上街上抓人去吧？當然，如果天上地下關係都到位，那自然是最好，那就叫做有“通天徹地”的本事。
——市裡的“人”。參照縣裡的情況，其實也分為兩種：一種是市領導層面，這對一般的礦山來說，那都是銀河系之外了的事兒了，一般夠不上，沒“關係”，也沒什麼“關係”。另一種就是市局了，還是對應縣裡的，市礦務局和市安監局，市局雖然隔著一層，但如果有人而且人夠硬的話，完全可以起到隔山打牛的效果。
——省裡的“人”。這裡不像市縣兩級，層
