第12章 繼續複習備考 第一節 複習寫作知識（續6） (第2/5頁)
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夠做到心思專注不二、文思如泉源般源源不斷地湧現、內心充滿著澎湃激昂的情感，以至於完全沉浸在自己的世界裡，彷彿周圍的一切都與他無關似的。他忘卻了周圍的“現實社會”,進入了特定的“藝術天地”，整個身心都沉浸在創作“物件”的喜怒哀樂之中,但是,即使是在這時，他寫的東西也既不是神靈的“詔語”，更不是醉漢的“夢囈”,而仍是完全“清醒”、十分“自主”的東西,是其“激情”和“理智”高度結合的產物,是“物件”和“主體”高度和諧、物我合一”的結果。正是這種“思維勢態”,造成了超乎“常規水準”的優異之作!如果把這種情態下的創作現象一一作家情緒的“如痴如醉”、抒寫的“自由奔放”(突破既定“提綱”的束縛)都解釋為“非自覺性”、“不自主性”，過分強調它的“自發”性質的話,那就錯了。任何真正的“藝術創作”，都不可能是“精神恍惚”的囈語,“頭腦發熱”的昏話。“痴迷”中有清醒，“奔放”中有法度,“熱”中有“冷”,“物”中存“我”,從來就是如此!
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總而言之，對於像“機遇”和“靈感”這樣屬於思維層面突然湧現出來的現象，如果將其過度地“神化”，那顯然是不正確的；然而，若是採取完全“不承認”它們存在的態度，這同樣不利於問題的有效解決。所以說，正確的做法應當是我們以一種客觀公正的姿態去正視這些現象，並深入地對其展開研究工作，最終從“唯物主義”的角度出發給予合理且科學的闡釋。
需要特別指出的是，在這裡，五明針對“機遇”以及“靈感”展開論述時，他所設定的目標並非單純地將之當作一個純粹的“理論”性議題來加以研討剖析，而是更多地傾向於把它們視為在“行文”這個具體階段當中切實存在著的一種現象來予以對待處理。正因如此，接下來五明將會重點投入精力去學習探究那些能夠造就並且維繫住“機遇”的一系列相關聯的重要內容。
五明坐在書桌前，眉頭微皺，陷入了深深的思索之中。他正在努力探尋著一個關鍵問題：究竟怎樣才能緊緊抓住那些稍縱即逝的機遇呢？經過一番苦思冥想後，他意識到，解決這個問題的核心首先要聚焦於“習慣”這一層面。
在此之前，在那篇“總論”裡，五明已經對有關寫作“習慣”的重要性展開了深入的研究與探討。他深知，對於任何一位立志成為優秀寫作者的人來說，若經歷了長年累月的艱苦伏案耕耘以及大量的寫作實踐，但仍然未能成功塑造並積累起一種真正契合自身特點、能讓自己在創作時如魚得水、信手拈來般靈活運用的“習慣”型寫作模式，那麼想要實現文筆流暢自然、妙筆生花的境界恐怕會困難重重。
五明深深地認為，每一種習慣都彷彿擁有著獨特且鮮明的“自我性”特質。就如同每個人身上那獨一無二的指紋一般，這些習慣成為了個體區別於他人的顯著標志。而對於一個致力於在寫作領域深耕發展的人來說，能夠成功地培育和塑造出屬於自己獨有的“習慣”寫作方式，毫無疑問是其在這條道路上逐漸邁向“成熟”甚至是“定型”階段的關鍵標識。
確實如此，我們必須承認“習慣”並不能夠簡單地與“機遇”劃等號。它們雖然不是同一個概念，但不可否認的是，二者之間卻實實在在地存在著相當緊密的聯絡。一般而言，當人們找到那種最為符合自身習慣、實際操作起來感覺最為輕鬆自如的寫作方式時，這種方式往往也就會變成最容易得到“機遇”青睞和眷顧的路徑，同時也是最有希望取得豐碩成果的有效方法。因為只有在熟悉和擅長的模式下，作者才能夠充分發揮出自己的潛力，將靈感轉化為精彩絕倫的文字作品，從而吸引到更多的關注和認可。
五明深知想要創作出一部優秀的作品，必須要深入理解並掌握“時間”這一至關重要的因素
