第22章 取字。 (第1/2頁)
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蹇碩回到府中招來左豐，左豐到後走到大廳見到蹇碩問道：“不知義父，有何吩咐。”蹇碩轉過身來圍著左豐轉了一圈才道：“我瞭解你，所以我才收你為義子，這次你的表現卻讓我刮目相看。” 左豐拱手道：“孩兒，也是受人指點。” 蹇碩聞言頷首，“算你老實，這次辦事得力，升你為黃門令。 ” 宦官的等級十分簡單，除了人數最多的雜役外，稱得上官職的也就是黃門令這類負責參與管理宦官的人，雖然也才六百石，但也是算邁入了官職才真正意義是上的宦官了！ 至於再上一級就是千石的中宮侍等負責南宮北宮這些的管理，相當於後世的大內總管了。 再上一步就是中常侍兩千石，自從漢恆帝信賴宦官以來，中常侍人數增加數人，已經有十二位中常侍了，蹇碩現在就是中常侍，像左豐這次之所以是區區最低等的宦官能當天使，就是因為和蹇碩的關係。 這才能前去封賞，當然中常侍的權利不僅僅是這點，權利甚至能影響到官員的任免！畢竟是天子的身邊人嘛。 左豐聽到蹇碩的話激動的回答道：“謝義父栽培！”蹇碩隨後便讓左豐回去了。 蹇碩看著左豐離去的背影眼睛微眯，心裡暗道：“也罷，日後便知你身後之人。” 左豐這邊一回到府中便寫信派人送往謝龍處，讓謝龍按批次先運送一批玻璃鏡子來洛陽。 而謝龍在這邊正準備訂婚呢，當然漢代禮儀和現代訂婚比要繁瑣的多。秦漢時期，政府透過行政手段把先秦時期散見的婚姻道德思想加以整理，混亂的婚姻現象得到控制，各地婚俗趨於一致。 當時的議婚、婚儀等制度恪守“六禮”，成為傳統婚儀的基本形式。不同於周禮，漢人婚禮始舉樂，並出現了鬧新房的習俗，且婚嫁之風極為奢侈。早婚現象開始興起。在婚姻觀念上，婦女的社會地位和作用得到重視，婦女在絕婚與改嫁方面有一定的自由度。 漢代婚儀如古之“六禮”，“六禮”即中國古代社會締結婚姻關係的六個步驟。關於“六禮”的說法最早載於《儀 禮· 士昏禮》。戰國時期，各國風俗差異較大，到西漢時期，經過儒士們的系統加工整理，才使之定型和規範化，從此以後，作為中國封建社會人們締結婚姻的必要步驟流傳下來，成為傳統聘娶婚的主要儀式。它包括：納采， 問名、納吉、納徵、請期、親迎。 自從上次謝、魏兩家口頭上約定後，看婉婉也就是魏婉婷和謝龍相處的不錯，於是才準備正式的定下來，等謝龍十八，婉婷十五就成婚。 納采為六禮之首。一般是由男家請媒人到女家提親，納采有禮物，皇帝納采，多用雁、 璧、乘馬、束帛。其餘禮物不詳。而大臣納采，禮物有多至三十種者，有玄纁、羊、雁 等。每種禮物各有其象徵意義，並題有贊文。 經過媒人的納采，女家表示同意後，男方再派人到女家，向主人問名，互換“庚貼”(年齡、生辰八字)壓於灶君神像前淨茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”情況，則請算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有無相剋，女家則設宴款待。 三年小衝;男婚年齡逢雙， 女子十九不嫁;謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相鬥)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全後始議親。問名的目的，是將女子之名、出生時辰等作一占卜，以測定婚配的吉凶。 若占卜預測婚配吉順，男方即將吉兆的訊息告訴女家，從而正式確定婚姻， 即訂婚。也就是納吉。 正式訂婚後，男家要向女家送去聘禮。皇帝聘後，所費最多，或謂黃金二百斤，馬十二匹，或有萬金，二萬斤，三萬斤者。而一般富豪聘金亦有達金二百斤者，此為納徵。 謝氏是地方世家豪族又兼之謝龍乃唯一的嫡子，謝龍堅持之下以千金納之。納徵之後，男家便又一次占卜，以擇定吉日成婚，再派人到女家通告日期，但表面上卻表現得很謙遜，好像在向女家請問日期，故曰請期。 到確定的成婚之日，新郎要親
