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衛民護道、除邪清匪，即是熱血，更是道義。
在勢均力敵時，還不敢戰鬥，豈非太過膽小、有違道心嗎？
見一眾少年自信堅定，見最強的龍龍、袁覺都未出手，單憑牛賁及幾位儒修的少兒就能生擒三當家宋保，加上他們從前的輝煌戰績，商隊護衛首領何戎及其手下卻是鬥志滿滿，保證會同少年們力戰到底，即使周宣、楊立也表示了堅定支援。
在何戎支援下，受到少年們信心鼓舞，本就膽大的賈仁及其餘商眾也都堅定了信念，決心要同銅鑼山匪做過一場，甚至生出要與瓦崗山、紅土嶺聯手共抗銅鑼的想法。
之所以有此想法，主要是瓦崗山、紅土嶺二處山匪，與銅鑼寨山匪性質不同。這二處山匪，雖然確為山匪，但卻盜亦有盜，只是設關收費，並不搶劫商貨；只要不去抵抗，他們就不會殺人傷人，而十分之一的過關費對於商隊利潤而言也不算太多，還是比較合理的。
因為這二支山匪，也不只是收取過路費，實際為了保證商路暢通，為了他們能細水長流、多收過路費，他們還會修繕道路、清除塌石，甚至還會在徒坡處幫助推車呢，算得是很有良心、很有道義的山匪了。
同時，除商隊外，他們一不收取官府車隊費用，二不收取過往民眾費用，最多對過路富戶象徵性收取點費用，只要不加抵抗就不會有搶劫事件發生。
大概正是他們盜亦有盜，加上偏僻路遠，至今桂林郡府、鎮國憲衛，只是明面通緝他們首領，卻也沒真正派兵清剿過他們。
畢竟他們首領都是犯事之人，畢竟所作所為也不是正道，所以通緝是法律需要，但要花力氣清剿他們卻不必。關鍵對道路維護本應是官府之事，現在由了他們自動出力，這也省下官府人力花費不是？
所以，官匪相通、心靈神會下，他們就能長期佔了此處，修路收費，過起即正又邪的生活。
常年行此商路，多次交道之下，賈仁與二方首領都是相熟，甚至還有些交情往來，比如每次路過，除要交的過路費外，還會給他們帶些個人所需，甚至還能進行一些商品交易。
瓦崗首領名叫楊雄，不是化名而是真名，七年前武道中期的他，本是郡兵八品校尉，有著一位漂亮賢慧的妻子。一次外出辦事，上司闖入他家，強行施暴，導致其妻羞憤自殺。
聞訊而回，楊雄帶領手下，直闖上司家中，一怒之下將其殺死，在眾多同情者暗地幫助下，與其十多名親近手下，連夜逃出郡城，逃到了紅土嶺，趕走那裡盤居的妖獸，佔了嶺上小小靈洞，做起了收取過路費的山匪，多年下來有了二十多名修士的規模。
殺人雖情有可緣，但畢竟還是弒殺上司，不管冤情如何，都是重罪大罪，按大楚律法雖然不致於死，可也會判坐牢四、五十年，結果就是爛死牢獄裡。無奈之下，就只能選此不歸之路了。
雖然做了山匪，受了通緝，但他們自認並不是真正山匪，而是激奮之下殺了禽獸之人的正義道士，自認還是保有修行初心的修士。所以就有了他們做山匪的原則，就有了當前的半正半邪的處境。
至於紅土嶺山匪不是華人，而是勐族山民，屬於蠻族分支。他們原本生活在廬水府廬西縣內，其祖地有著一片楠木靈林，是他們的主要修行資源。
六七年前，被廬山府一家林姓豪強所窺，夥同縣府官員誣其造反後，強佔了楠木靈林。出於憤怒，在少首領岩石領帶領下，殺了豪強管家、打傷縣府官差，反出廬水府，帶領十多名修士、數百族人到了偏遠的紅土嶺，收服那裡的妖獸，紮下山寨，因缺生存修行資源，不得已下做了收取過路費的山匪。
雖然做了山匪，但為了不給留在祖地同族人員帶來官府打擊，所以他們做事並不過分，有著與瓦崗山寨同樣的規矩。
