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話說大道不顯，混沌未開，天地未分。直至盤古真人元始天王開天闢地，萬物化生。
有混沌元胎得先天一炁，孕先天大道，得以化形安然出世者，為世間法寶之至，名曰至寶，又曰先天至寶。
此等法寶皆我輩夢寐以求，每有出世，必有一番爭奪。
然天地萬物化生，先天化後天，無機緣先天至寶難再孕化出世，強行化形為先天不足者，更有甚者胎死腹中只留一先天元胎者，此兩種本質也為先天之物，具先天靈性，此一等曰靈寶。
前者若得機緣以後天補足先天，亦有至寶之威能；後者若有得道高人加以祭煉，雖不是至寶，也未必不能達至寶之威能。
再次一等乃天地生養的後天天材地寶，由人祭煉而成法寶，曰神寶。
神寶本身材質有些特異，然威能更賴於人之祭煉，人為寶之神也。
再次一等為世間常見事物，人祭煉之，可與人合，為人之用，可得一真字，曰真寶。
最次為器，不入流，大多尋常刀劍，人之工具也。
至寶靈寶不可多得，神寶真寶為世人口中法寶。
“之前那根麻繩就是器了，鋒利之刀劍具能斷之。然神寶及其之下皆為人力祭煉，其品更賴祭煉之人。”
“尋常器物到底也為道之顯化，先天一炁演化，均有一線生機以後天返先天。此前就有一位前輩大能以一凡樹枝條生生祭煉為可媲美至寶之法寶，令人神往不已，這才是吾輩之風範。”
文錦繡說到此處，眾人皆不由得五體投地，心神激動。
趙小明尤為贊同：“不錯，就如我輩修煉本就逆天而行，無有此心，豈敢談得到成仙。”
尚小山更是從中聽出了“人定勝天”的大氣魄，一顆心兒怦怦直跳，放佛經過洗滌一般，向道之心更加堅定。好像此意境與太上劍訣相合，此劍訣變得更加流暢了些。
張符生正色道：“趙師兄所言有理，家師也常以散仙前輩為吾輩楷模，佩服得緊。”
這位散仙就是對那位散人的敬稱，就是趙小明的師父，名叫萬球。
趙小明趕緊還禮：“家師對各位老神仙也是敬佩不已，常說自己當不得散仙稱謂。”
雖是如此說，眉間還是隱隱以萬球為豪之色。
張符生善意一笑，繼續道：“各位前輩於我等而言均是高山仰止，我等就之論你我。”
趙小明也輕鬆下來，伸手一引：“張師兄請講。”
張符生清咳一聲：“適才趙師兄所言極是，我輩需有一顆堅定道心，然我對逆天略有不同。生老病死為世間之常態，我等修煉可使邪疫不侵，益壽延年，甚至長生久視，看似逆天，可此所謂逆天不也在天道之下？既如此實為順天。
所以我輩當順天而為才是。”
接著二人討論起來，然後五人均加入進來，坐而論道，倒把尚小山這提問之人涼到一邊。
當然這些也讓尚小山獲益良多，倒是隱隱覺得兩人說的都有道理，所以疑惑也很多。
幾人結伴而行，當然少不了論道。
此次就是尚小山實在好奇不過就問了此法寶為何，開始文錦繡還在講解，到此已經離題遠矣。
尚小山心說就等著你們酒足飯飽了吧。
待到眾人心滿意足或者說累了，文錦繡笑著說道：“好了諸位，還是說回眼下。此次現世的法寶該是件胎死腹中的先天元胎，據推算此元胎極可能是一件洞天法寶。
這樣一件靈寶是可以演化一方洞天福地，至於其大小妙用就看祭煉是否得法了。這絕可為一派之基的，故推測魔門會對其染指，各個宗派也會對其動心，必會有一番爭奪。
所以在下要養精蓄銳了，到時看各自手段。
