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老者自稱姓孫，不是打太極拳的，也不是練氣功的。老者也是體制內身份，來自隸屬於華夏政府一個非常特殊的部門。
為什麼特殊呢？就是因為老者所在的這個部門中，核心人員都比較特殊。
這些核心人員，就是在華夏被列入封建迷信，俗稱“修仙”、“修道”、“修真”等等之類，或者其他方面比較特殊的一些人。
至於劉海身體發生的這些驚人變化，究其原因，那還要從幾個月前，發生洛京的那起盜墓案說起。
被盜掘的那座晉代大墓的主人徐啟，在東漢時期師從著名大方士雲牙子，就是魏伯陽。
徐啟深受魏伯陽的器重，在徐啟的陪葬品中，有幾件最為重要的物品，都是傳自大方士魏伯陽。
數其中一個上古丹爐最為重要，傳自大方士魏伯陽。
據徐啟陵寢中他本人的手稿記載，這個丹爐非常不凡，是他師父大方士魏伯陽早年在長白山雲遊時，從一處上古遺蹟中得到的。
同時被魏伯陽發現的，還有一部華夏曆史上非常出名的道家典籍《龍虎經》。
大方士雲牙子魏伯陽在華夏曆史上的方士中，可是被稱為“萬古丹王”的丹道宗師。
徐啟的手稿記載，他師父大方士魏伯陽的丹道之路，就是從得到這部《龍虎經》和上古丹爐開始的。
據葛洪的《神仙傳》記載，“魏伯陽出身高貴，而性好道術，不肯仕宦，閒居養性，時人莫知其所從來”。
魏伯陽早年在長白山雲遊時，獲得《龍虎經》，後又在往來京都洛陽和故鄉密縣之間，得到《三十六水法》、《太清金液神丹經》、《黃帝九鼎神丹經》、《火記六百篇》等著名典籍。
魏伯陽在學習總結了上古得道之人煉丹理論之後，自己又經歷了相當長的、無數次的反覆實踐，最終在煉丹和修道領域取得了成功。
後來魏伯陽在想寫而又不能完全寫明、想傳而不能洩露天機的矛盾思想狀態下，憑藉自己高深的文學修養，精深的文字表達能力，將他的研究成果公之於世，就是流傳的丹經之祖……《周易參同契》，大方士魏伯陽因此也被後世尊為“萬古丹經王”。
魏伯陽的著作有《周易參同契》以及為“補塞遺脫”而作的《五相類》各一卷，此外《抱朴子內篇·遐覽》載有《魏伯陽內經》一卷。
從徐啟手稿中得知，他師父魏伯陽在上古遺蹟中得到了《龍虎經》和上古丹爐時，還得到一些玉牌和一枚淡金色玉簡。
這些玉牌大都表面刻滿字跡，只有那枚淡金色的玉簡表面沒有被刻上文字，這些玉牌也出現在了徐啟陵寢的陪葬品之中。
根據遺蹟玉牌上的記載，這個上古丹爐不僅可以煉丹，還可以用來蘊養丹藥。
它的神奇之處在於，在丹藥初步煉製成功後，可以透過丹爐中配套的蘊丹爐，來繼續提升丹藥的品級以及功效。
在徐啟陵寢陪葬的上古丹爐中配套的“蘊丹爐”裡，有一枚上古時期傳承下來的“聖道丹”。
這枚聖道丹一直儲存在蘊丹爐中溫養著，至於這枚“聖道丹”是何人何時煉製的，具有什麼功效，玉牌上沒有記載。
但是玉牌上專門提醒，只有等到蘊丹爐中五枚顏色各異的靈石全部化為粉末時，所蘊養的這枚聖道丹才能算是真正煉製完成，原來這枚聖道丹在放入上古丹爐之前，還只是一個半成品。
如果在聖道丹沒有真正煉製完成之前，有人提前服食的話，不但無益，反而會讓服食者全身經脈爆裂而死。
就算聖道丹丹成以後，服食也存在非常大的風險，因為服食這枚丹藥的人必須具備所謂“聖靈根”的修仙體質，才能與這枚丹藥的藥效完美契合，否則服食者也會全身經脈爆裂而死。
