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閃電，幾乎驚呼的跳起來了，“這是夏篆。”
越想就越覺得這些文字是夏代的文字，這些文字很多與甲骨文非常相似，可以透過甲骨文來破譯，一脈相傳，或者是繼承商朝甲骨文的文字，就是西周春秋的金文，作為中國古文字研究的權威專家，許方益可以肯定的說，這些文字不是西周春秋的金文。
或許，商朝甲骨文繼承了的關係，那就夏篆。
歷史上到底有沒有夏朝文字？有沒有夏篆？一直在爭論不休。
不過，許方益堅定的認為，夏代是有文字的。
第1，從字型的數量和結構方式來看，甲骨文是有較嚴密系統的文字，漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現。
甲骨文出現在商代晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年，經歷8世12王。
這麼成熟的文字不可能突然之間就出現的，由此證明在商代以前就有文字，甲骨文是在商代以前的文字基礎了發展成熟的。
第2，歷史是文字很發展以後才能產生的。
《古本竹書紀年》，《世本》，《史記》對夏商兩代的世系，年數，和史事，都有過詳細的記載；春秋時銅器銘次辭積載禹的功績，孔子稱述堯，舜，禹；許多虞夏的文化，在春秋以後還儲存著；這種種都可證明夏代已經是有史時期。同樣，我們可以說夏時代，文字一定已很發展。
接下來，中國有夏的樓主發給他的文字或刻畫符號更是證明了這些文字是夏篆。
窮，？。
？康。
橋，牛。
舜。
《史記·五帝本紀》，虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。
對照有虞氏的世代譜系，基本上可以對得上。
窮？，就是窮蟬，窮蟬就是文獻記載的有虞氏的始祖虞幕。
窮蟬是黃帝的曾孫，自幼喜歡歌唱，擅長製作樂器，常引百鳥和鳴，鳳凰翔集。以此功德，黃帝就封此人於“虞”地。此人以封地為姓，號稱有虞氏。
？康是敬康，顓頊的孫子，窮蟬的兒子，舜的四世祖。
橋牛是帝舜的祖父。
舜就是帝舜。
。。。。。
陳東用筆在筆記本上玉琮第9節，舜的下面劃了一條線。
舜之後是夏朝。
舜是第九世，共是第十世，第十一世？，？，？，第十二世，？，第十三世，？，？，第十四世，禽，那麼玉琮是第十五世的泌伯時期製作的。
玉琮與鴞鼎，出自同一座陪葬墓。
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可以推測鴞鼎鑄造於少康37年，第十五世的泌伯時期鑄造的。
這時，在陳東腦海中可以梳理出一個脈胳。
舜禪讓給禹後，禹上演了“隔代遺傳”的好戲，讓自己的兒子啟間接登上了王位，開創了“家天下”的夏王朝。為維持自己的統治，禹和啟對仍很強盛的有虞族進行迫害是可以想象的。禹將舜的兒子商均改封於河南虞城，實際上是強迫有虞氏進行遷徙。有虞氏大部分族人大量向南方、東方遷移。
除了舜的兒子商均改封於河南虞城，至少還有一支有虞氏族人封於今西江，古代叫泌的地方。
這一支有虞族氏的首領叫泌伯，第一代泌伯是共，第五代泌伯是禽，第六代泌伯就是‘己卯，泌伯於啵��瘛Ａ鉅劣謐韃嵐悖�唬骸白嚶謨梗�髖�Α！�械拿誆��耒�彩塹諏��誆�逼諡譜韉摹�
地底的城市遺址是泌國的城市
