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這首歌曲從（二十世紀）四十年代在遙遠的地方，也就是在青海這個地方產生之後，很快就傳唱全國。今天可以說，不單是全中國，也可以說在華人所在的地方，就會流傳著《在那遙遠的地方》的歌聲。這是王洛賓一生創作中間影響最大的作品之一，也是他給中國人民留下的一份最寶貴的音樂的遺產。
但是，這首歌曲，我們一直在流傳中間只知道它是一首民歌，一首青海的民歌，不知道它作者是王洛賓。因為王洛賓是有一個特殊的遭遇，這個遭遇當然是多方面的原因造成的。
在他創作的時候，（二十世紀）四十年代人們並沒有這種強烈的版權意識，或者是這首歌是我的。當時（二十世紀）四十年代，大家知道，還是在抗戰時期，還是在抗日戰爭的艱難的時期。但是，這是一首純情的歌曲，一首愛情歌曲。
在抗戰時期，人們對音樂的需求，同樣是很廣泛的。愛情歌曲也能夠接受，老百姓也能夠喜歡的。當然，當時的主旋律是抗戰歌曲，就像《義勇軍進行曲》，像《游擊隊歌》，像《保衛黃河》，像《八路軍進行曲》這樣一些威武雄壯的歌曲。但是，抗日戰爭的時期，另一方面，也給我們留下了非常深情的、非常美麗的抒情歌曲，像《松花江上》，像《嘉陵江上》、《長城謠》。這首歌曲在當時來講，也是一首比較特殊的歌曲，它看起來好像遊離在時代之外，在抗戰時期，在遙遠的地方產生了這麼一首純的愛情歌曲。
當然，我講，民歌的背後是什麼？民歌的背後就是一種民族精神，在抗戰時期，我們演唱民歌，本身就是一種民族精神的發揚！這是一個音樂的深刻的道理。
還有，就是說，當這首歌曲產生之後，王洛賓還把它用在一部抗日的歌劇裡頭。這就是他在四十年代初編的，這部歌劇叫做《沙漠之歌》。表現的是一個漢族青年，到少數民族地區去，透過生活、動員，發動了少數民族地區的抗日的隊伍，成了一部抗日內容的愛國題材的一部歌劇。
那麼，這首歌曲本身也跟抗戰直接地聯絡起來了。當然，還有一層道理，大家記住，就是所有的愛情歌曲，它在內容上不單單是表現愛情，都可以做廣泛的理解的。趙元任的《教我如何不想她》（二十世紀）二十年代的，我們可以想像愛情、愛人，但是也可以表現友情，也可以把她——“教我如何不想她”的“她”當成我們祖國。因此，它這個理解都是可以廣泛的。
在那遙遠的地方的姑娘，完全可以理解成為一個可愛的祖國這樣的一個形象。所以，所有的愛情歌曲，它並不是僅僅表現愛情的，它深層次，它也有民族的情緒，也有愛國的內容的這種表述。那麼，王洛賓所以不在歌曲上署名。還有一個原因，就是說，王洛賓在解放以後，他的命運也是很曲折艱難的，他在監獄裡面就呆了15年之久。作為“反革命”，在新疆監獄裡頭一住15年，從1960年一直到1975年才出來。這個期間，當然，作為“反革命”是不允許署名的。所以，很自然地，這是一首民歌了。這種現象不僅僅發生在王洛賓的身上，很多被打成右派的，被抓起來的，在歌上都不能署名了。因此，都成為民歌了。
那麼，王洛賓後來曾經講過一句話，他說，如果一首歌能夠像民歌一樣被流傳，那麼對作曲家來講，這是最好的一個獎品，一個最好的獎勵。所以，這首歌曲一直到（二十世紀）八十年代開始，人們才知道。噢，這還是，原來是作曲家王洛賓的（二十世紀）四十年代的作品。這是跟王洛賓生平，他的傳奇性生平和曲折性的經歷有關係的。那王洛賓是最早開始下工夫挖掘民間音樂的人。特別是挖掘西部民歌的，挖掘少數民族音樂寶庫的作曲家，他在中國音樂史上的這個特殊的貢獻，在這方面是一個。
關於《在那遙遠的地方》的產生的時間，說得不是很
