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兩人先在院裡各自做自己的每天早課，這是嚴退之來藍星以來最痛快的一次修煉，平時在魏虎子家只能在屋裡行靜功，做點簡單的動功。
張德清早課的關鍵是吞吸朝陽紫氣，嚴退之採的是一陽生髮之氣。
同為先天陽氣，各有側重，孰優孰劣，因為沒有研究過天師道的功法，嚴退之無法判斷，他只是有點惋惜，以張德清的修行資質，在藍星浪費了。
行完功，用過早飯，兩人慢悠悠地來到敕書閣，一排排的書架，上面擺滿了道藏文字，讓嚴退之大為震撼，天權系統的修仙資料無數倍於敕書閣的藏書，但當實體書放在書架上帶來的效果卻不是電子文字能比的。
張德清並沒有停留，一邊走一邊解釋，這裡的道藏都是真本、善本、古本，甚至有孤本，但是剔除了修行秘法，或加了修行密語的，偏重於道家理念和哲學，在地下二層，道藏的每本經文都有對應的經書，文字大致與上面的一致，只是增加了修行方法。
兩人約定，上午嚴退之看真經，下午，默寫他的傳承充入敕書樓。
本來嚴退之的設想中，敕書閣的經書都是基礎性的，藍星雖然有過修仙文明，但由於存在靈氣的時間不長，且處於文明發展初期，隨著文明的消失，玄學越來越沒落，因此他推測道家經典水平都一般，可以用來作為補充資料上繳，換取積分。
事實上，藍星的修仙歷史雖然短暫，但先人立意很高，短暫的修仙史，出現了很多煉氣士，其中有人按委員會的劃分標準，已證得金仙，人仙地仙天仙更是不少，只是靈氣消退，一切成了鏡花水月。
歷史上的道人尤擅雷法，五行之術相對較弱。
修行人依託宗教，把修行秘法隱於宗教術語之間，形成三大分支，修自身、修來世、修神道，其中天師道如大部分道門宗派一樣主修自身，兼修神道，佛教則修來世。
嚴退之一邊翻閱經典，一邊由天權系統自主錄入秘閣裡的道藏資料，回去後他將細細梳理，成為自身發展的資糧。
下午，輪到嚴退之開始記錄自己的修行資料，張德清就在邊上，開始還拿著閣內的《 靈寶無量度人上品妙經》溫故知新，等嚴退之完成第一本秘冊時，就迫不及待地翻閱起來。
同樣是道家修行，嚴退之提供的書冊是另一種修行思路，修行基礎邏輯相同，但修行技術路線完全不同。對張德清來說，這是開啟了一扇他原本無法想象的大門。
雙方交換傳承的決定是正確的，大家都這麼認為，可惜，由於藍星的文明性質，對張德清來說，再好的理念，再高的經典立意，也無法助他超脫，這不得不說是個悲劇。
如此匆匆又兩天過去了，早上張德清沒讓嚴退之去敕書閣，直接匯同他一起出了鎮。
算算時間，應該是紅八的人到了，他們是用東風卡車過來的，按現在的道路交通狀況，加上中間有其他事情，差不多也該這個時間到。
離上清鎮八公里處的候集村，坐落於四五座山之間的平地中，周圍的村民就依託這差不多七八平方公里的土地生活，這樣的地貌村莊，在西江很常見。
進出村莊兩頭只有一條土路。
上午九點多，三輛東風卡車入了村。
本來這樣的小村莊，就是拖拉機開過也會有孩子追著跑看稀奇，但這回見到東風卡車，不但孩子沒跟著跑，連見到的村民也只是遠遠看著，沒有上前，因為後車廂裡坐滿了穿著綠軍裝，拿著槍的人。
村民們沒法判斷這是不是軍人，此時軍裝是流行，民兵、造反派、甚至街頭的年輕人都以穿軍裝為榮。
車子經過村子只是放慢了點速度，並沒有停下來，很快從另一頭又出村了。
離開村子差不多一公里，路上出現路障，兩
