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智氏能夠用來當作國號的有哪些？首先“原”、“旬”、“智”都是其中之一的選項，然而無論哪一個智宵都不是那麼鐘意。
不要忘記一點，智宵是一名穿越者，哪怕前前後後在春秋時代生活了將近一百年，某些事情真不是那麼容易忘記。
所以，對智宵來說的話，無論是“原”、“旬”或“智”都並非理想中的國號。原因是在他看來都太陌生了。
因為智氏是在晉國發展起來的關係，很久以前晉國叫唐國，只是歷經一代人就被更改了國號。以區域性質來論，任何在晉地崛起的家族，他們都能夠用“唐”來當國號，前提是晉國已經滅亡。
恰恰是晉國仍然健在，智宵不能使用“唐”來當國號。
其實，哪怕是晉國最終滅亡，智氏仍然不適合拿“唐”當國號，原因是智氏並非晉國公族，再來就是距離晉國滅亡的相隔時間太短了。
那樣的話，智宵還有什麼國號能用來選擇？
第一種做法就是讓秦君禪讓，以這種方式讓智氏可以使用“秦”來作為國號。
智宵對於用“秦”來當國號有點想法，一次試探家族核心成員，得到的答案是：周天子已經賜爵，智氏沒有必要用“秦”作國號，簡單就是因為“秦”這個國號配不上智氏。
竟然是那樣？！
講道理，後世的人因為秦國最終完成橫掃八荒六合的關係，見識到了秦國的最強姿態，下意識認為“秦”作為封號會不錯；對於春秋時代的人們而言，秦國則一直都是一個蠻荒且愚昧的國家，哪怕秦穆公短暫崛起，實際上秦穆公時代的秦國也就那樣，大概就是一個二流強國而已，著實是在眾多強橫的諸侯國之中算不上什麼。
對於智氏的人來講，還有第二個因素。智氏是從周天子處獲得賜爵，本身立國就帶有合法性，法統上面不存在任何缺失，再用“秦”來當國號就會顯得極其不倫不類了。
智氏內部呼聲最大的是“智”這個國號，其次才是“旬”來作國號。
如果智宵沒有提出另外的國號，再說服族人，智氏的國號一定是從“智”或“旬”來產生了。
這裡的問題在於智宵不想用“智”或“旬”來當國號，選定的其實是“漢”。
不得不說的是，選擇用“漢”當國號的政權極多，數量多達十五個！
智宵已經將“漢”當作國號的理由想明白，不是爵位，也不是地域。
《詩經.大雅.棫樸》有云，曰：倬彼雲漢，為章於天。
這首《詩經.大雅.棫樸》是《大雅》的第四篇，與前三篇一樣都是讚美周王的作品。
《詩經.大雅.雲漢》有云，曰：倬彼雲漢，昭回於天。
當然了，這首《詩經.大雅.雲漢》的內容不怎麼好，單單摘出“倬彼雲漢，昭回於天”這一句則是極美。
如果國號與《詩經.大雅.雲漢》扯上關係，其實也能用作來當成一種警示，解讀為自我鞭策。
所謂的“雲漢”其實就是銀河，用到“雲漢”這個詞來作詩，一般通篇都比較宏大。
只不過，歷史上選擇用“漢”來當國號，那麼選的人其實就是對西漢和東漢進行牽強附會，許多胡虜為了獲取治下認同感也用“漢”來當國號，例如五胡亂華中的“成漢”。
至於劉淵用“漢”當國號，哪怕劉淵是匈奴人，其實能夠講的過去，根由在於劉淵有劉氏的血統。
因為太多胡虜勢力使用“漢”為國號的關係，直接讓“漢”這個封號的品級往下直降，到隋唐時期都比不上秦、晉、楚，與齊、趙、燕、魏等封號排在了第二檔次。
在智宵的時代，乃至於更早之前，並未有過“漢”的封號，甚至連漢國都沒有出現過。
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