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就應當下定決心去訪求一切真正具備了菩提智慧的人們，這是求獲一切真理智慧的最起碼的條件。
如果不知道善養自己的智慧根性，則不能生起心念去求一切真理智慧。
所謂發起心念去求證菩提智慧，就是要發起大悲憫心，去救護一切眾生使其出離痛苦。
要發起廣大的慈善心，平等無差別的護佑一切世間眾生，使其得生歡樂。
要發起安樂之心，令一切眾生能夠身安心樂滅除愛憎、別離、生老病死等煩惱痛苦。
要發起利益眾生之心，令一切眾生遠離惡劣偏狹的認識。
要發起哀憫心，去守護安慰那些心有恐怖畏懼的人。
要發起融通自在心，從而能夠舍離一切認知上的偏差。
要發起廣大無量之心，能夠於一切空間世界往來無阻等量齊觀。
要發起寬博之心，能夠往見一切如來而不生差別。
要發起無疑無染之心，能夠於過去、現在、未來一切時間都不生違礙和疑惑。
要發起智慧心，能夠進入廣大無邊的佛智慧境界。
這些都是由廣大眼界而入菩提道場的途徑。
心的本質既不在內，也不在外，同時又不在內外之間。如同他們心的本質是既非內亦非外，同時不在內外之間一樣，罪垢的本質也是如此；一切諸法的本質也都是這樣，都無非是真如實相的體現。
妄想是汙垢，無妄想是清淨；顛倒是汙垢，無顛倒是清淨；執著於我相是汙垢，不執著於我相是清淨。
一切諸法生滅流變，念念不住，如同幻影，如同閃電；一切諸法生滅流變不待眾緣，以至於連一念剎那的瞬間亦不停駐；
一切諸法都是人們虛妄之見，如同幻境，如同陽焰，如同水中月，如同鏡中映像，都是由於眾生的妄想分別而產生。
真如自性本來無一物，又如何以微妙又通俗易懂的語言來闡述呢？
你們看我手中的蓮花。”
一朵純白花瓣含苞欲放、青葉金光的蓮花幻化地藏王菩薩的左手，釋放著碎散晶瑩的色彩。
菩薩做出和世尊曾經在靈山會上一樣拈花示眾的舉動，是時眾皆默然，在場所有的觀看者皆破顏微笑，雙手合十的掌間散發金光。
道在心中，萬法唯心造，心中道滅則不生萬法；猶如佛在心中，也便看見了自己內在的佛。
真如自性雖然無一物，無法看見無法觸控，但是可以意會和尋覓；心中存道，便生萬法，觀照出自己內在的佛，便會看見自己是佛。
慈悲和愛是真如自性的流露，能理解眾生皆苦是真如自性的流露，救度他們脫離苦海也是真如自性的流露，這些都是真心的。
‘真心’你們有嗎？”
眾皆默然，甚至微微愣神。
溫柔的微風拂過豐羽髮絲，吹散了曾經頭腦裡化不開的憂愁。
他喃喃低語道：“發真心對待別人。”聲音微小的只有自己能聽見。
如今再次迴向起以前經歷的種種，那些眾生對他的傷害，他不會再紅了眼睛，雙眸明亮清澈的像是一潭雪水，只覺得此刻的自己猶如溫柔和煦的微風。
“好簡單啊，我們明明都有啊，只是以前沒發現。”
群眾裡傳響一個孩子俏皮可愛的聲音。
“可是，真心也會被辜負、傷害和利用。”
豐羽不自覺的脫口而出，胸膛裡卻生起前所未有的發熱與溫暖感覺，並不覺得悲傷。
“道心現在堅定了嗎？”
因為慈悲，地藏王菩薩能感同身受豐羽。
“我為蒼生，不負蒼生！”豐羽用漫不經心又淡然如水的語氣重複著曾經說過的話。
“如
