第14章 另一個世界的阿提拉 (第1/2頁)

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眾所周知，你總能在歷史上找到重名的，某些實在特殊的除外，比如耶穌。

但是耶穌在一個世界又不止一個。

美索不達米亞的世界上還沒有基督誕生，但當吉爾伽美什說出這些話的時候，他就被世界意識劃入了先知的範圍內，也就是覺者和救世主（Saver）。他將被舉世皆知，前提是這個世界被拯救了。

但是甦醒者，覺者，如果還要救除他以外的世人，這覺者便是要替之受苦的，苦越多，傷越痛，功德越大，這是天地之間的定理：不失者不得，不得者不失。但好在，這個世界只有美索不達米亞存在，吉爾伽美什完全可以在他母親的幫助下成聖而不受苦。

但他不想成聖。

這個時代出現的問題大大超出了原本的預料，奇形怪狀的生物意圖將天地之間最可貴的生命——人，劃歸為他們的勞動力工具。神要負責保護，由於神在他們眼裡是概念，所以他們無法將神殺死，但他們卻可以扭曲人的思想，透過神的世子——人來汙染神，再由神銷燬世人。等神淨化自身，又要造人的時候，它們將造物主是自己的形象提前埋在了地下，然後採集好了它們需要的東西，迅速跑開。

神會憤怒的，所以它們總是要大量死傷，但這反而為證明它們是造物主留下了證據，它們的屍體化為奇形怪狀的人工產物，以至於讓人們相信它們確實存在過。

提雅馬特神，神話一般的造物主，整個中東的執掌人，在這個世界這個特異點，就是至高無上的存在。

她創造一切，然後再毀滅一切，創世對應滅世，沒有絲毫問題。人類之中是否無辜的，生靈是否無辜的，不會任何在意。神會執掌因果給予對應的懲罰和補償，除了一個例外。

他，吉爾伽美什。

如果提雅馬特想殺他，一個念頭就可以，提雅馬特一丁點看他不順眼的念頭就足以讓他四分五裂痛不欲生，因為賦予身體的外來靈魂被世界所接納是一回事，被世界的製造者接納是另一回事。

很榮幸，吉爾伽美什被提雅馬特所溺愛，她全然接受來自其他時代不是由她所生的靈魂，母神看誰都像自己的孩子，吉爾伽美什也不例外。

一個被世界和創造世界的主雙雙接受的外來靈魂，已經無敵。他不會因為肉體受損而不得不回到原本的世界，相反，如果提雅馬特神不讓，他這輩子都別想出去了。他的肉身如果死亡，去的不是六道輪迴，而是這個特異點的地下世界，艾蕾什基伽勒會將他死亡的事情告訴提雅馬特，然後提雅馬特會再次委託‘人’給吉爾伽美什創造新的身軀或者將吉爾伽美什吞下再親自孕育一遍，透過不斷淬鍊他的神性直到強到僅次於她的地步。（什麼狗血養成計劃）雖然難以接受，但事實就是如此。

這一世的吉爾伽美什超越了零世和一世，他同時獲得了兩方的認可，作為神抵抗‘神’的工具，而不是人用來對抗‘神’的天之楔。那時的吉爾伽美什會擁有至高無上的神位，而不是隻能和諸侯王平起平坐。

說的有些多了，而且艾蕾什基伽勒也並沒有表明立場，未來的路還長的很。

威爾帕02依舊是保持星際病毒（捕食遊星）的樣子，和阿提拉不一樣，沒有人氣，但現在，很順從。

是的，很順從。如果不是外表和常人差異極大，誰都不知道這個看起來溫潤如玉的外來雌性生物是來毀滅世界的。

“我該叫你雅威，還是舍金納？”

吉爾伽美什人傻了。

“我與猶太無關。”

威爾帕想了想，“我是叫你爾薩，還是安拉？”

吉爾伽美什是隻好謝天謝地她沒有叫自己‘安東拉’。

“聽著，我和穆斯林也毫無關係。我也不叫耶和華，我也不叫耶穌。我就是