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，孟記手雕鋪的大門上栓了一把鎖，而透過門縫隱約能看到裡面桌椅都積上了灰，這裡很久都沒有人住了。

月枕石抬頭看向匾額&l;孟記手雕&r;，這四個字刻的是隸書，不論是字跡亦或雕工皆是上乘。而與每一個人寫字的字跡都有跡可循，精於雕刻一道的雕刻師也難免形成自己的印跡，這種雕工隨著自成一體的刀法無法輕易更改。

對此，月枕石就深有體會，她在重新握筆習字之後想要一改從前的字跡字型就頗有難度，而往往越擅於某一道，那種手感就越無法改變。因此，她看著孟記手雕四個字發現這與土路桃符上的水書刻法有一處相似，在於撇捺之處不似隸書常見地向上挑起。

&ldo;不過，也不能憑著一撇一捺就肯定孟郎君就是死者。&rdo;月枕石也無法解釋為什麼多年前的桃符又出現在了土路的小坑裡，如果是死者有冤屈，那他早幹什麼去了?&ldo;何況民間習俗都說桃木驅邪，那麼鬼物應該驅動不了桃符吧?&rdo;

展昭無法回答這個問題，但這總算是一條線索，而他們可以四處走走再探聽其他訊息。比如說五年前孟記手雕有沒有得罪什麼人，比如說孟郎君與不知名的小孩失蹤前，此地有沒有發生過異常的事情?

熱鬧的桃符集市裡不只來了想著土路埋屍一案之人，坊間傳聞裡得到門神庇佑而懷上孩子的汪氏也重遊舊地。

&ldo;夫人，您看這裡人來人往地萬一衝撞到您就不好了。&rdo;吳婆子真的鬧不明白為什麼汪氏懷孕了還要來眉山桃符市湊熱鬧，如果是為了添置新年要換的桃符等物完全可以在溪水縣城買，偏偏坐了兩個時辰的驢車來到眉山，也不怕這裡太過熱鬧傷到腹中胎兒。

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