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日享用著美味珍饈，這時的她竟然開始懊悔起自己當初為何會哭得那般傷心欲絕。由此可見，誰又能斷言那些已經逝去的人不會悔恨自己一開始對生存抱有過度的渴望呢？
我又怎能知曉當自己真正面臨死亡之後，是否會懊悔曾經那般貪戀這僅有一次的寶貴生命呢！仔細思量一番，的確如此呀，又有誰敢言之鑿鑿地斷言“生”必定就是一樁美事，而“死”就鐵定是一件禍事呢？
要知道，在普羅大眾慣常的認知範疇裡，迄今為止尚未出現哪怕一人，在經歷了死亡以後，能夠重返人間並親口向世人訴說死亡究竟意味著什麼，以及生與死二者之間到底孰優孰劣，不是嗎？
然而，在那篇名為《至樂》的文章當中，莊子卻別出心裁地假借一具骷髏之口，闡述了“死”所蘊含的那種無與倫比的快樂，甚至宣稱即便是貴為一國之君所能享受到的歡樂，都無法與之相媲美。
只見那具髑
骷髏侃侃而談道：“一旦身死魂滅，便無需再對高高在上的君主俯首稱臣，也不必受下級臣子們的掣肘約束，更不用操心一年四季春夏秋冬的繁雜事務。就這樣隨心所欲、悠然自得地將整個天地視作自己的歲月春秋，這般逍遙快活，縱使是那些坐擁天下、南面稱王之人所體驗到的極致樂趣，恐怕也是望塵莫及啊！”
問題在於，對於這件事情，你究竟是否相信呢？要知道，在那一則則充滿智慧與哲理的寓言故事當中，就連莊子本人都是不相信的呀！所以才有了接下來莊子所說的這番話語。
莊子緩緩開口說道：“假如現在由我去請求掌管生死命運的神靈——司命，讓其施展法力來恢復你的身體形態，並賜予你完整的骨肉肌膚。如此一來，你便能夠重新回到父母身旁，與自己的妻兒相伴，還可以跟鄰里街坊以及親朋好友們再度相聚。那麼，面對這樣的情況，你會心甘情願地接受嗎？”
然而令人意想不到的是，那具骷髏竟然露出了不悅之色。只見它眉頭緊皺，額頭深深地凹陷下去，彷彿承載著無盡的憂愁一般。緊接著，從它那張空洞的嘴巴里傳出了一陣低沉而又堅定的聲音：“我又怎能捨棄那種連帝王所享受的歡樂都無法與之相媲美的愉悅，轉而再次承受人世間的種種辛苦勞累呢？”
無論如何，莊子透過講述這兩個發人深省的寓言故事，成功地撼動了一直以來深深紮根於我們腦海之中的那個觀念——死亡無疑是一件極度恐怖、異常悽慘且讓人完全難以接受的事情啊！
對死亡的恐懼，猶如一層濃厚得令人窒息的霧霾，沉甸甸地壓在每個人的心頭，將人們緊緊包裹其中，無法掙脫。然而，就在這無盡的黑暗與迷茫之中，莊子宛如一道閃耀的曙光，輕輕撥開那層厚重的陰霾，露出一個小小的角落，讓一絲微弱卻又充滿智慧的光芒得以滲透進來。
說到底，人們那種貪生怕死、好生惡死的心態，其實不過是源自於內心深處的分別之心而已。這種分別心使得我們過分關注生死之間的差異，從而產生了對死亡的極度恐懼和抗拒。
學習道家之道，從某種深刻的意義上講，正是要幫助我們逐步放下這份對死亡的恐懼。因為只有當我們真正能夠坦然面對死亡時，才能超越生死的束縛，領悟到生命更深層次的真諦。
事實上，在現實生活當中，有許多這樣的例子：有些人原本身體並無任何明顯的病症，但一旦聽聞自己患上了所謂的“絕症”，精神便會瞬間崩潰，彷彿整個世界都已崩塌。而往往沒過多久，這些人的病情果真急劇惡化，最終真的走向了生命的盡頭。可以說，他們並非死於疾病本身，而是被那個可怕的“死亡”念頭給活活嚇死的。
芸芸眾生談死色變，對死亡避之不及，不過是被表象的生死所迷惑罷了。
鮮有人知曉，生命如同潺潺流水，在時
