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東路軍由四川宜賓進攻牂柯,很快就消滅了朱褒的勢力。又派李恢率中路軍自平夷(今貴州畢節)直驅益州郡。他親率西路軍主力由安上(今四川屏山)向越巂,擊殺高定元,接著渡瀘水(今金沙江),進入益州郡。這時雍闓被部下殺死,孟獲代雍闓為主。諸葛亮用馬謖“攻心為上”的建議,連敗孟獲,“七擒七縱”,孟獲心服投降。不久,三路大軍在滇池會合,南中4郡:越巂、牂柯、永昌、益州便完全平定。諸葛亮平定南中後,改南中4郡為越巂、建寧、永昌、雲南、牂柯、興古6郡。對南中實行羈絆政策,選派熟悉南中情況的得力官吏任郡守。任用本地和少數民族首領為地方官吏,任孟獲為蜀漢的御史中丞,民族關係有所改善,南中的局勢逐步穩定下來。南中的穩定不僅消除了蜀國後顧之憂,還成為蜀國比較富庶的後方,為蜀國與曹魏的鬥爭,提供了一定的人力和物力。
陳琦既然被任命為南中牧，他的決策會讓彝民走向變得撲朔迷離，但具體如何，誰也不知道。
彝民對漢人作為地方官員十分的反感，所以，陳琦到了南中，並沒有立即著手治理地方，而是出榜安民。
有些很早就在這裡定居的漢人中，有識字的，在榜文下讀了起來：
欽天奉國，大漢南中牧鈞令：
餘奉天子令旨，奉守南中。然南中多彝民。彝民者，中華之少數民族也。大漢非惟漢族之民，亦有越、彝、苗、白、蒙、疆之族民，此亦大漢之子民哉。
然，大漢自立國始，民族之爭由是不絕。民族的產生、發展和消亡是一個漫長的歷史過程，民族問題將長期存在。
南中的建設是漢、彝共同繁榮興旺的過程，兩個民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異將繼續存在。
民族問題是社會總問題的一部分，民族問題只有在解決整個社會問題的過程中才能逐步解決，現階段的民族問題只有在建設南中的共同事業中才能逐步解決。
以上問題不是一個人可以解決的，必須要得到彝民的認可。餘竊以為，以彝治彝才可以從根本上解決地方的問題。
故，望南中各部酋長，見榜之日起，速到州牧府議事，共商地方維穩的大方向，大策略。
時孟族首領孟郊，孟獲之父，聞聽便要去益州，當時的益州就是後來的建寧。妻子祝踏嵐阻止道：“不可，漢人狡詐，不可輕信，你是部族領袖，怎麼輕涉險地？不如讓獲兒代替你前往益州，以探究竟。”
孟郊道：“若是獲兒前往，我卻不是很放心，畢竟獲兒他為人魯莽，恐他惹出禍來。”
祝踏嵐之弟祝安道：“姐夫，要不我陪著去吧。”
孟郊道：“若是你肯陪著去，我卻是再放心不過。你為人沉穩，獲兒平素也肯聽你的，如此，我也可以放心了。”
雍闓之父雍定也得了陳琦鈞令，不過他卻假作不知，並不以為意。有人告知陳琦過往，雍定道：“不過一個乳臭未乾的小崽子，要我在他手下過活，沒得辱沒了我永昌人的臉面。”
不數日，孟獲、祝安皆到益州郡，卻見郡守府門前立著四個軍漢，皆八尺身材，虎背熊腰之輩。當先兩人，正是陳府家將，後來的陳琦之妻程雒的兄長程通、程援二人。
孟獲見獵心喜，他沒有什麼愛好，就喜歡和人鬥毆幹架，但輸贏自若，也不耍詐。因此深得族民信任。如今見了程通、程援，便要擼袖子上前去打架、幸虧被祝安一把拽住，低聲道：“你當這裡是什麼地方？你是你可以撒野的？早知道。必然不會讓你來。”孟獲唯唯諾諾，不敢爭執。
陳琦道：“永昌太守何在？”一連問了數遍，無人回答，陳琦道：“永昌太守如何不在？”早有當日宣令者回道：“永昌太守是什邡侯雍齒之後雍定，他以主公年幼為主，不
