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“想又不犯法”秦學兵也就臆想一下;想要私人收藏這東西;沒有人會同意的;故宮才是它最好的歸宿。

可以想象;當鍾院長看到這顆珠子時;肯定會興奮得手舞足蹈;到時候的提防他摔倒;老胳膊老腿禁不起折騰啊。歡迎您來。

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第四二七章 :蓋棺定論

沒有人會想到能在這裡得到隨侯珠;能把這樣一件國之重寶請回去;的確是意外之喜。

隨侯珠的魅力在於它的潔白;以及柔和的光芒;如果將其放在家中;完全不需要佈置燈光效果。

當然;也沒有人有資格把隨侯珠放在家裡;它的歸宿只有一個地方;故宮。

可以想象;伴隨著徐福尋找仙山;秦學兵海外探險;以及隨侯珠的歷史低位;故宮博物院又將吸引無數遊;迎來又一次高峰。

趁著隨侯珠還未入庫;眾人輪流著把玩;等回國後這件東西就會被送入故宮;想要拿在手裡把玩幾乎不可能。

“隨侯珠到底是什麼東西製作成的?”輪到歐陽小妹的時候;小丫頭嘀咕了一句。

眾人全都看向秦學兵;這裡也就他對古玩的瞭解最深。當然;他們並不知道秦學兵對古玩的瞭解還不如葉梓菁;之所以能夠連連撿漏;那是因為元其獨特;能夠感應舊氣;又有玉筆可以幫忙鑑定。

秦學兵把隨侯珠拿在手裡;仔細分辨;這顆珠子一直以來都是一個謎;包括它的來歷、材質、去處。

近些年來;關於它的材質出現四種法:

其一:珍珠。《史記龜策列傳》有“明月之珠;出於江海;藏於蚌中”的記載;認為隨珠即珍珠。這種法疑問有二;一是淡水珍珠;不可能如此巨大;二是珍珠的成份是碳酸鈣;容易分解很難流傳於百年以上。

其二:料珠。隨州的曾侯乙墓出土了百餘顆料珠。最大者直徑23厘米;有人認為是隨珠。實際上它是天然產出的火山玻璃。

“琉璃”;也還不是古代文獻中所見的對於玻璃的最早的定名。在其前;玻璃有著更為古老的稱呼;是“隨侯珠”、“五色玉”。東漢王充《論衡》“率性”篇中有道:“兼魚蚌之珠。與《禹貢》‘琳’;皆真玉珠也;然而隨侯以藥作珠;精耀如真;道士之教至;知巧之意加也。”明確提到;戰國時的隨國就已經善於燒製玻璃珠。

近年在曾侯乙墓中出土了戰國時代的玻璃珠實物;有專家認為就是文獻中所提的著名的“隨侯珠”。曾侯乙墓共出土173顆玻璃珠;在表面佈滿圓圈紋。一般稱作“蜻蜓眼”式玻璃珠。

其三:金剛石。認為隨珠是金剛石的主要依據是金剛石的晶體;多呈珠球狀、無色透明、強烈的光澤等;但這些證據都不夠充分。不過;金剛石在日光下爆曬;在暗室裡可以看見不同顏色的磷光。至於一寸有餘;金剛石是有那麼大的。

其四:螢石。這是目前世人普遍接受的法。首先;隨州的北部有螢石產出。其次。螢石確為發光礦物。

秦學兵觀察了一會;發現這四種法都不靠譜;這顆珠子明顯不是這些類別的材質。

隨侯珠的材質獨特;拿在手裡溫潤如玉;但卻不是玉石。玉石並不可能產生這種光澤。

“珍珠”秦學兵推翻了四種法;但仔細想過之後;卻又接受珍珠這種法。

“不可能”眾人全都搖頭;珍珠根本不會發光。而且珍珠內部水分會流失;百年就會跟蠟黃一樣;沒有任何美感。

“是一種特殊的珍珠;通靈之後才產生的。”秦學兵想到一種可能;動物一旦通靈;就能吸收元氣修行;這種情況下是有可能令珍珠產生變異的。

眾人都不由想起小龍之前在海里摸出一隻河蚌;內部就有黑珍珠;顆

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