第13章 新的 (第3/4頁)
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市的嗎？再說，對於現在的境地，對於他來說，去碰碰機緣也不是什麼壞事？
到了和李牧約定的時間，雞鳴時分，凌靜就起床急匆匆地趕往沂水橋。馬上快到沂水橋頭了，老遠就看見李牧早早地已經在橋上等了，看這表情和架勢，似乎已經等了有一會了。
“前輩？”
李牧抬頭看了看凌靜，不慌不忙站起拍了拍山上的塵土，緩緩地說：“小友最近可好？”說罷俯身撿起地上的石子朝橋下丟去，石子“撲通”一聲落入河中。
“前輩，不瞞掌櫃說，小子最近修行遇到了瓶頸，明明感覺要捅破了，但就是差那臨門一腳！”
“嗯……要不要聽老夫解疑答惑？”李牧說。
“小子，願聞其詳。”
“修行有萬物，萬物皆有靈，但都存在於宇宙和自然之中，都在域界八荒之內修煉，有的修成張國叫做片鉅額，有的未修成果叫做邪覺他們都有各自不同的修煉和修煉的方法，他們走的都是五行之道，按著天干地支五行之術所修煉，他們各自修煉的都是金木水火土，這指的是萬物生靈開始修道的過程。如果有緣分的，就可以藉助天地靈炁修成。我只是簡要的說一下這些，最重要的是談一談什麼是仙道？仙道有各自不同的修煉方法及招式，它們用天時地利地點場合功能以及修行的法術和風雷華電金木水火土的五行之術修行，他們只是借用的材質不同區修煉。比如狐仙修煉的是內丹，是兩仙修煉，互相吐納，練成最後成丹為止。在各種書經中記載，有十仙修行的方法招式以及修道的過程，功能於類別都有不同。有的是飛行仙，有的是地行仙，各自修煉不同，它們的法力也就不同。它們的修行雖然不是正果正覺，但他們行其的也都是善道，也救苦救難，救人於水火。我說的仙道是在民間，有一堂仙緣分的人，應該與緣共修，不應該排斥，一切隨緣，才是修為之道。”
忽然間，周圍天地靈炁湧動，以凌靜為中心，凌靜的身體也隨即懸空盾起，無數光點環繞在周圍，靈炁從凌靜的臍下三寸處之關元穴，即丹田處，遊走身體各處，從肝、心、脾、肺、腎，形成體內炁迴圈，整個人的意識似乎遊蕩在凌靜自身的世界中，他只能看到的是世間的百態眾生，春夏秋冬四季更替，山河流轉，日月交換，皆是陰陽五行的原因，凌靜感受著這個世界的陰陽更替和五行變化。
世界萬物是在陰陽二氣的相互作用下孳生著、發展著和變化著的。而金木水火土是構成物質世界所不可缺少的最基本物質，是由於這五種最基本物質之間的相互資生、相互制約的運動變化而構成了物質世界。這個行，不是走路的意思。是代表運動。用當下的解釋有動能的意思。
五行是指金木水火土，金，不是指黃金，而是堅固和凝固的意思。木，代表生的功能和根源。水，代表流動，具有迴圈和周流的意思。火，代表熱能。土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。對照一年季節交換和人體的五臟，春天屬木主人體肝臟，夏天屬火主人體心臟，仲夏屬土主人體脾臟，秋季屬金主人體肺臟，冬季屬水主人體腎臟。
五行一直相互變化及相互影響著。這種變化和影響就是生和克。“清陽為天，濁陰為地。地氣上為雲，天氣下為雨；雨出地氣，雲出天氣”，天地陰陽升降，從而交相感應的規律，正是由於陰陽的交感，才有天地陰陽之氣的交流、結合，才有世間萬物的化生。人生活在自然界之中，對人影響最大者，莫如一年四季氣候的變遷與一日白晝黑夜的變化，這就是陰陽運動的變化。
木、火、屬陽，金、水者屬陰，火比木更活躍屬至陽，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬於中性，因水為樹木生長所必需，故水又與木相互依存，這樣就構成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行迴圈，稱為“五行
