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凡是生而為人，必然有人的問題，不因種族、國籍、性別、年齡、背景、時空等背景而有所不同。問題出在方寸之間，由於妄想執著，衍生心理、身體、情緒等事端，根治之道當以治心為主，&ldo;心淨則行淨，行淨則眾生淨，眾生淨則國土淨&rdo;，故而治心又成為天下太平的不二法門，這與儒家&ldo;格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下&rdo;的道理爭相輝映。
治療的力量不是來自外物，而是出於內心，這是大乘佛教的精義。一切眾生皆有佛性，就是自我治療的最佳保證，禪宗六祖惠能大師說：&ldo;何其自性本自具足！何其自性本自清淨！何其自性本不動搖！何其自性本不生滅！何其自效能生萬法！&rdo;明心見性及成為一切修行的重點，心性一明則萬法炳現，問題頓除。
本書提供非常詳盡和明心見性法門，有理論有實踐，堪稱契合時代需要的上乘之作。我花了十天功夫把它譯出，以報佛法長我慧命之恩。十天之內，足不出戶，無分晝夜，埋首案頭，神交菩薩，其樂何如；仰望窗外，或白雲蒼狗，或雪花片片，或芽月懸空，或飛鴻掠日，景緻多變，饒有趣味，只堪心明性見者消受。
回顧這一生，難偷半日閒，&ldo;長恨此身非我有，問何時忘卻營營？&rdo;勉藉春節遁跡異邦，舍俗事拋塵念，家人短暫團聚，聊作天倫之樂，東坡雲&ldo;不應有恨&rdo;，我只能長嘆&ldo;人間如夢，一樽還酹江月&rdo;。
感謝諸同事為此書的出版費盡心力，他們都在修&ldo;忍辱波羅密&rdo;，痴痴地等了一年，才盼到我在夾縫中擠出來的十天。雖然如此，我還是深感愧疚，願一切眾生身心健康，吉祥如意。
一九九八年二月七
於加拿大多倫多雲水居
緒 論
西藏人相信當一位偉大的上師圓寂時，他或她會轉世為人，以便擁有強大的能力利益眾生
我出生在一個貧賤的遊牧家庭，我呱呱墜地的帳蓬位於藏東綠油油、牧草茂盛的草原，那兒有世界最高的山、最大的河。一年幾乎有八個月是冰天雪地的日子。我家以遊牧維生，逐水草而居，圈養許多家畜，包括牧牛、馬、羊等。每年我們都要遷徙數次，把帳篷搬到不同的山谷，尋找足夠的牧草給牲畜吃。
五歲時，一個巨大的改變動搖了我的生命。我被認出是藏東學術重鎮杜竹千寺（dodrupchen onastery）一位著名上師的轉世。佛教徒接受輪迴和業的觀念，所以西藏人相信當一位偉大的上師圓寂時，他或她會轉世為人，以便擁有強大的能力利益眾生。我是獨生子，父母親捨不得讓我出家，但他們還是毫不猶豫地把我獻給寺廟。父母親備感榮耀，因為他們的孩子在一夜之間，變成在他們的山谷中最受尊敬的人。突然間，我的生命全面改觀了。我沒有所謂正常的孩提時代，沒有玩伴。相反的，尊貴的上師恭敬地照顧、服侍著我，因為我已經被確認是他們的上師轉世。由於孩童比成人容易適應新環境，我對於我的新生活感到很自在。我愛我的父母親，尤其是奶奶，雖然他們特別獲得暫時的允許，可以進入寺廟，但我要求他們不要來。人們認為這是我在前世就曾住過寺廟的另一個徵象。
從清晨到黃昏，我整天都在學習和禱告。在這種環境下，大部分時間我都是法喜充滿，安詳自在。我的老師都非常慈悲，善解人意，腳踏實地。他們不是如你所想像的那般頑固和拘謹，固然有時候顯得道貌岸然。他們是柔軟、謙卑、仁慈、喜悅、笑臉迎人的出家人。不久之後，我就已經沒有閒逛、瞎扯的衝動。我甚至不會想要四處張望，能夠靜靜地一坐就是好幾個鐘頭。我先受沙彌戒，再受比丘戒。一個月左右就要剃髮一次，並且過午不食。我們
