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太安皇崖天帝是道教三十二天帝中的第十八位，西方八天中的第二位 。
其全名為婆婁阿貪，在天界統領七億萬天官，主要職責是開度善人 。
八字內音是宛蘇滌色，大渺之堂 。宛蘇是皇崖天中神只，傳授太漠經闡釋八字音律含義；滌色是色界十八天中飛天真人名號，常駕馭龍車在玉清天和皇崖天往來，引導善根之人修行；大渺之堂是引導眾生修行的空曠自然之所，修行者領悟八字音律後，飛天真人會接他們到此進行更高層次修行，成為皇崖天內天官 。
《上清道類事相》記載，皇崖天中有通真房，收藏完整《內音書》 。
以下是一些古籍中對太安皇崖天帝的記載原本：
《雲笈七籤·卷二十一 天地部一》
“色界十八天：……十七曰太煥極瑤天，十八曰元載孔昇天，十九曰太安皇崖天，二十曰顯定極風天……”。
《上清道類事相》
記載皇崖天中有一座通真房，房間裡收藏有完整的《內音書》，並形容太安皇崖天帝“太安皇崖天，紫微映朱日。上有八會炁，靈風鼓慶室。五老攜賓駕，宴景西鬱察。金童數帝席，神公輔太一。命靈盟五符，攝魔度仙秩。天有福堂賓，地無牢獄結”。
《齋醮裡的三十二天皇樓三十二天帝來歷》
“西方八天：……元載孔昇天，帝開真定光。太安皇崖天，帝婆羅阿貪。顯定極風天，帝招真童……”。
太安皇崖天帝屬於道教神話體系中的神只概念，其信仰傳播有以下特點：
在道教內部，透過經典傳承，像《雲笈七籤》等諸多道經對其相關描述的記載，使得道士等修行者知曉並尊崇，在齋醮科儀等宗教活動中，對包括太安皇崖天帝在內的諸天帝進行供奉禮拜，口誦相關寶誥等，傳承其信仰內涵。
不過相對來說，其信仰傳播範圍較為小眾，不像三清等道教主要神只那樣廣為人知，主要集中在道教信眾群體、道觀以及對道教神學深入研究探討的專業學者、愛好者等圈子內，靠講經說法、宗教活動、文化交流等形式來延續信仰的傳播與認知。
太安皇崖天帝的神職主要是開度善人，統領七億萬天官。在道教的經典記載中，暫未發現其神職有明顯的變化。
《太安皇崖天帝的慈悲》
在浩渺無垠的天界，太安皇崖天帝端坐在他那輝煌璀璨的宮殿之中，宮殿四周祥雲朵朵，瑞氣千條，仙樂隱隱迴盪，彷彿訴說著無盡的祥和與神聖。
太安皇崖天帝，名喚婆婁阿貪，他生就一副慈悲莊嚴的面容，眼眸中似藏著星河，又透著對世間萬物的憐憫。他所掌管的這片天界，有著七億萬天官聽其號令，可他最上心的，始終是人間那些善惡的糾葛，以及那些有望被開度的善人。
一日，天帝在靈風鼓盪的慶室中靜思，他以神通俯瞰人間，只見那塵世中，一處村落正遭逢大難。連年的旱災讓莊稼顆粒無收，村民們食不果腹，面黃肌瘦，許多人都已瀕臨絕境，可即便如此，仍有幾戶人家，哪怕自家也僅餘些許口糧，卻還分出一部分去接濟更為困苦的鄰里。天帝見狀，心中滿是觸動，他深知這便是人間至善的微光，雖微弱卻足以照亮那黑暗的角落。
當下，天帝便召集天官，下令讓掌管風雨的神官，去往那村落降下甘霖。只見那神官領命後，駕著雲霧，攜著清風，來到村落上空。一時間，原本乾涸的天空烏雲匯聚，豆大的雨點傾盆而下，打在那乾裂的土地上，揚起陣陣塵土的氣息。村民們先是驚愕，而後紛紛奔出屋子，在雨中歡呼雀躍，跪地感恩上蒼。
而那幾家行善的人家，更是被天帝記掛在了心間。待到村落恢復生機，太安皇崖天帝又遣了一位仙童，化作凡人模樣，帶著能讓莊稼連年豐收的仙種，悄
