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心生貪著，即為對外境起了一種貪染之心。
修行至此，便轉入現世三因之中，為現世三因第一因，“愛”之分位。
也正是光濟不久之前的境界。
“愛”之後，若遇喜歡之樂境則念念貪求，必盡心竭力以求得之而後已；遇所憎之苦境則念念厭離，必千方百計以圖舍之而後已，此即為愛染欲境的一種趨求，即為“取”！
五識能動反應起分別而取捨，故為第七識末那識，又有說法稱分別識。
當然，也有一說稱分別識是意識的別稱，謂於顯識中分別五塵好惡等相，故名分別識。
隨著光濟勘破此著，他已經正式轉入這一階段的修行，由“愛”之分位晉入了“取”之分位當中。
只是此境修行不得圓滿，故而代表末那識的佛光尚未誕出。
“一切眾生，不能見於十二因緣，是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者，即是見法，見法者即是見佛，見佛者即是佛性。”
光濟嘆了一聲，隨著他步入第七識，對於自己心中所求愈發明晰，除此之外皆可捨去，於是也沒了在真一閣久待的心思，匆匆步入第四層，以孟闐竹所給仙丹換取了一些補益血氣、固本培元的療傷丹藥後，便出了琉球海市，自往外圍礁石行去。
“出家人依先前所約，為孟道友取了這些丹藥來，剩餘仙丹皆在此處，如數奉還，孟道友可自去了。”
光濟也不再糾結隱藏身份之事，乾脆無比地以出家人為自稱，將數瓶丹藥拋給了孟闐竹。
孟闐竹接過丹瓶，驚疑不定地看了光濟一眼，也不知想到了什麼，燦然一笑道：“既是如此，闐竹再無事相求，丁道友好自為之。”
說著便將自身一扭，合作一道劍光，遁出這處礁石豁隙不見了。
光濟見狀低喧一聲佛號，足下升起白蓮，也自往海市一隅的一眾凡人海商彙集之地行去。
