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詩曰：
金霞對刃龍虎鬥，繽華嫣媚帶嬌柔。雪豔凌霜冷骨透，春妍嫵笑隱鋒秀。芳柳香溫軟玉凝，茂根參陵窩泥留。詠親傳情尋丹冢，俯嬉熠輝綻芸樓。忽啟寶弓飛劍雨，流螢朝劃傾江吼。美景偏逢時不濟，巡陰遊庭驚雷驟。碧優錐心刺髓寒，獨憐血思倚濃惆。
須臾間，仙祖捋須撫塵歡，皓齒微啟宸眸燦。喜得知交星眉綻，紫瑞凝宏熠金閃。歌賢譽譜吟道音，高豎慧蘭指天贊。芳華屹恆聳泰巒，冰清碧潔頌玉嬋。故而道祖容顯於大喜之態，目升於讚美之光，對視於仙玉，宏聲而曰：
“妙哉！楚河大仙實乃真知灼見也，聽君一悟論，正命中於精華，道破於天機，老道真乃身有同感也。道者，乃採於天地之精也；法者，乃集於日月之律也；經者，乃普於眾生之行也；心者，則渡於萬靈之情也，大乘之仙道則必融於道法經心於一，缺位而不成也。
然取之道法者為易，得之道心者尤難也，何使天地陰陽倒悖，復將四者齊而得之也，今有疑使老道困惑而久矣，大仙參道悟真，心性早登西方如來之境，早已非常者所能及也，心道之修已如泰山高屹於東嶽，亦似金輝普灑於日宮，又若玉柱立撐於霄庭。
心之境便如驚雷轟耳震無聲，嚴風飄柳毅堅恆。錦綿輕雨潤翠萌，豐實碩果架碧藤。冰雹飛霜催不成，丹爐炎火懼近身。蛇蠍昧形神勿憎，牲魔欺心面無嗔。慧霞璀星華顏捧，紫雲祥霓明瑞升。金剛玉石柴鍋烹，銀杵鐵樁磨作針。正凜牽魂義為盟，傲冰迎雪難結朋。淑德溫賢情生根，元良赤仁性秉貞。胸容天地法相登，志凝日月熠旨承。非騰仙騎遊瑤宮，願灑清慈濟紅塵。身頂擎柱凌天曌，體撐高巒富江朝，道築凝土積泰嶽，仙修清滴匯巨濤。心牽情處若淨霖，行拂動處似光照，亦若火鳳慈溫於當世，似甘露滋養於幼苗，又如雌雁孵育於乳鳥。
今可解老道之惑乎？問曰何為心之永恆乎？似東嶽矗屹於泰嵩；似丹旭高升於宸際；似金星爍耀於暮鍾；似雄凰昂鳴於天時，又似錦芬薈萃於春日而融於大常之奧理，更為天地萬古不變者是也！”
“承道祖謬讚，若千鼎之重，使仙玉惶恐而愧不敢授也。然思之道心者，乃啟於乾坤始祖，延於天地無邊，通於日月皓偉，包於金身法道，羅於精華永珍，其博大精深若熠金恢弘於寰宇，日月凌曌於天地，華嶽砌築於五湖，銘巒環循於瑞霞，仙峰繚繞於祥雲。
其浩偉淵博，精深奧妙實難以道可論也，然為其仙道者每誇於其談耳，披於道袍，坐於道壇，念於道經，習於道法，便深而自喜，覺已明道之精益，成就仙之道矣，然誰者能真而悟於道心之精髓？行於道心之宗旨也？故仙玉之行只如滄海獨粟，紅豔孤芳，碧翠一株耳，遠而無所及也。與其相比，就若熒光比之皓月，清滴比之汪洋，孤芳比之群豔。
憶往昔，曾記眾法尊匯盟於西方極樂淨壇法會論經時，那如來聖佛天尊屹於上位，身泛金光，目升慈悲之色，對視於眾尊佛，宏聲而曰：
“一步一道階，階階法生隨。
隨心本性相，相顏諸行匯。
匯情開紫瑞，瑞虹天地繪。
繪蓮淨空為，為清返源回。”
言畢，眾尊皆點頭相視，恭敬而參禮。然此間，左三中上位有一樽佛位空席，觀之，原是那無邊明神金獅宏王天尊出列，熠金賦光，面泛疑色，輕悠而飄然至前階，敬而恭謙對視於佛祖，拱手作揖，朗聲曰：“恭聆佛祖之尊教，乃如晨鐘鳴於五湖，暮鼓震於四江，銅鑼警於心海，古鏡照於衣冠，吾輩真乃受益匪淺也。然弟子心存有一惑也，望求解之。”
“佛家乃有三從，一曰凝神靜聆融益精，二曰知行合一探分明，三曰旦求聖解度真境，故有疑且問無妨也？”佛祖對曰。
“啟佛祖，弟子深悉修佛度行
