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楊申克像一位洞悉世事的智者悠然說道：“天地之間，並無超超凡的仙佛藏匿，那些仙佛，也不過是凡人心中的幻想，是情感的寄託，是對未知的渴望。”
魏玉峰贊同的說道：“楊兄高見。”
楊申克的話語中透露著輕蔑的繼續說道：“在這紛擾的世間，哪裡去找仙佛的蹤跡？
如果他們真的存在，又怎會任由廟宇傾頹，偶像蒙塵？
聖人教誨我們，敬畏天地，遠離鬼神。在這天地的舞臺上，人類被賦予了至高的智慧，才是萬物的靈長，是天地間的主宰。”
他繼續說道：“所謂的仙佛，或許只是人類對完美境界的嚮往，是對超越自我的渴望。
而真正能被稱為‘神’的，是那些用自己的雙手創造奇蹟，以智慧點亮文明的人。”
楊申克進一步闡述：“人才是真正的神只，我們的創造力與智慧，使得人族生機勃勃，秩序井然。”
楊申克的每一句話，都似利箭穿破迷霧，射向那真理的所在。
他眼中的世界，沒有虛幻的神只，只有凡人自己，才是真正的神。
魏玉峰激動的說道：“我們才是這世間的神。”
趙子軒這時也認同的說道：“聽君一席話，勝讀十年書。”
夏侯尚聽著楊申克的高談闊論，沒有表現出任何情緒，對於他這種從白手起家，如今已是一城首富得存在。
他總結出一條心得，永遠不要去在意別人的眼光，做好自己該做的事，盡力去做自己能做的事，其它就交給老天。
書音聽著楊申克的高談闊論，讓她如有所悟。
凡人一生，就是活在由別人構建的幻境中。
這三個讀書人，在凡人中算是有學識那類，可他們還是活在聖人構建的幻境中。
有學識的人尚且如此，那麼，那些平常凡人呢！大抵上會是活在一個由他們這類人構建的幻境中。
一個只會聽別人說，聽書上說，聽聖人說的人，怎可能有智慧。
眼見未必是事實，耳聽更加未必是事實，人惟有用心才有可能看清這個世界。
他人告訴你的東西，永遠只是別人想讓你知道，於真理真相沒有一毫關係。
如果不懂得，盡信書不如無書的道理，讀再多說也是白搭。
讀書會增長一個人的知識，但並不會增長一個人的智慧，知識可以是開啟一個人智慧的鑰匙，也可以是禁錮一個人思想的牢籠。
書音八歲時讀聖人言，覺得很有道理，她十二歲時在讀聖人言，覺得很多地方前後矛盾。
書音就這個問題問過布凡，布凡懶散的解答道：“聖人言不是道，它只是一味藥。
當一個人重病時，需要不是，讓人百病不生藥，而是一味對症的藥。天下也是如此。”
書音現在懂了，道可道非恆道，名可名非恆名，道本身就無法準確地說出來，也無法準確地書寫出來。
退一萬步來講，就算有聖人準確的說出來，書寫出來，不懂道的人，也會聽不懂看不明。
用常人聽的懂看的明的方式表達出來，就已經不再是恆道了。
要想一個人知道火是燙的，只能讓他去摸一下火，不然你說的再多，他也無法真正的明白燙的感受。
楊申克的高談闊論，書音只能勉強認同半句話，那句，真正能被稱為‘神’的，是那些用自己的雙手創造奇蹟，以智慧點亮文明的人。
之所以是半句，那是因為正確的說法應該是，那些用雙手創造奇蹟，以智慧點亮文明的人，都是帶著使命而來的修士，對於凡人來說他們就是神。
人類的發展浪潮，從來都是英雄造大勢，大勢裹凡人。人類的文明之火，也都是那
