領帶不打結提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
戲弄完家裡的青蛙後，劉禪心情大好。吃過晚飯後，到處溜達。走到了柳樹下時，發現一個黑乎乎的東西正在往樹上爬。劉禪定睛一看，口水差點流下來。原來是隻知了猴，趕忙喚過阿九，讓阿九找個小盆接半盆水，然後把抓住的知了猴放到水中。阿九不解劉禪抓這個模樣醜陋，張牙舞爪的蟲子做什麼，劉禪含著口水咕噥著只回了兩個字“美味”。又圍著樹轉了幾圈，發現了兩三隻。劉禪覺得抓得不過癮，於是叫上劉鐵柱，拉上幾小往江邊柳樹多的地方而去。正是"捉蟬且在黃昏後,柳畔渠旁最適宜"，一行人浩浩蕩蕩抓了個過癮才回來。
次日中午，眾小們看著盤中被油炸的金黃的圓滾滾的蟲子不知何物。幾個蘿莉更是退避三舍，劉禪笑嘻嘻的看著眾人，讓眾人嚐嚐看。最後在劉禪鼓勵的眼神下，張苞和鄧艾，擺出視死如歸的架勢，夾起一個放到嘴中，三口兩口嚥下。眾人追問問到如何？二人搖頭不語，放下筷子，伸手抓去，眾人見狀，哪還有遲疑紛紛上前搶奪，最後連諸葛果和關銀屏也放棄矜持，加入到搶奪隊伍中。劉禪從廚娘那裡又端出一盤，一邊不緊不慢的放入嘴中，一邊哈哈笑道：“怎麼樣，外酥裡嫩，香脆可口，美味如斯。”星彩問到“阿斗，這是何物？”。劉禪指指正在傳來蟬鳴的樹。“蟬啊！蟬是樹上正在叫的知了的若蟲，晚間出土，爬到高處，脫去蟬衣，在清晨時藉著陽光抖開翅膀，就是樹上鳴叫的蟬了。不過還沒有脫去蟬衣得蟬，纖維細嫩，味極鮮美。”星彩想起前番劉禪講的西遊故事說道：“那就是唐僧前世，金蟬子的的子孫們啦？”劉禪點頭笑道：“然也。”星彩說道：“那不是對金蟬子的不敬？吃它子孫。”劉禪晃晃小腦袋說道：“非也，金蟬子只是我給你們講的故事中的存在，並不在世間。要說也只能說這是大自然的饋贈。”
眾人嘗過知了猴的味道後，都好奇這知了猴是如何捕捉的。聽罷劉禪講述之後都蠢蠢欲動，晚飯過後，二代們喚來家將，一隊人馬流舉著火把殺向江邊柳林，在眾人抓了的不亦樂乎的時候，關羽得到稟告說江邊有大批火把在移動，惹得關羽跨馬提刀，點了兵馬前來檢視，一看見是眾小帶著家中親兵在此抓知了猴，方才知道虛驚一場，在關興捱了一腳之後，將眾人遣散回家。
第二天關銀屏眉開眼笑的告訴劉禪，後來劉禪送過去的炸知了猴，他爹嘗過了後說，以後再去捕捉知了猴可以，但不可在興師動眾去抓，和城防軍提前說一聲，免得造成誤會。關興則懊惱不已他爹這一腳白捱了。這時，福伯帶著印好賬冊來讓劉禪檢視，劉禪一看賬冊沒有問題，讓福伯派人去告知糜蘭，讓糜芳準備幾個賬房，過來接收培訓。這時又有人來稟，說是甘寧的回禮到了。劉禪把送禮之人請了進來。書信簡短，寒暄之後，甘寧稱讚了劉禪的美酒甚是符合口味，同時回禮一對玉蟬。劉禪放到手中仔細觀看，是一對佩蟬，用上好的和田羊脂玉雕刻成而成，頭下串有牛孔，造型簡單大氣，線條幹練，寥寥數刀，就刻畫出了，蟬的高額、凸眼、寬頸，栩栩如生。是一對不可多得的漢八刀精品之作。
元芳：“蟬在我國文化中有著純潔、清高、通靈的意義，同時也有賦予復活和永生的象徵意義。玉蟬在我國出現的很早，目前新石器時代興隆窪文化（約公元前6000年）的出土文物中就有當時的玉蟬。玉蟬分為 佩蟬、冠蟬和“治”（琀蟬） 分別對應佩戴，帽子上裝飾和殯葬證之用。漢代的器物多以簡單大氣風格為主。漢八刀就是其中的代表技藝，漢八刀是中國玉雕技法中十分有特色的技法，用簡潔的直線，抽象的表現其形態特徵，其特點是每條線條平直有力，像用刀切出來似的，刀法矯健、粗野，鋒芒有力，是一種刀法簡練的工藝風格。至於吃公元前300年《禮記·內則》中記載：“爵，鷃，蜩，範”段落大致意思就是介紹國君吃什麼，爵是麻
