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一時間，國內輿論為之一新，報紙紛紛主張&ldo;以科學代宗教&rdo;、&ldo;科學的人生觀&rdo;，掃除牛鬼蛇神的封建迷信活動在全國展開。
李經述自己也到高校視察演講，用他自己的話說，是去&ldo;煽風點火&rdo;，對官本位思想、宗法制度、三綱五常開炮，表達了國家對此次新文化運動的支援。不過，李經述沒有全盤否定傳統文化，對於一些傳統禮儀作了保留，檢驗的尺度便是人性，凡是符合人性的道德，予以保留和鼓勵，比如祭祖的風俗，這是中國人根深蒂固的信仰，到了二十一世紀也沒改變，這也是孝道文化的一部分，李經述還是很認同的。
在北京大學的德先生和賽先生的雕像落成典禮上，天空萬裡無雲，開闊的藍天下，校園裡的白玉蘭花飄來陣陣花香，李經述對主席臺下的一萬多名北京高校的學生發表了《一個自由思考的時代》的演講，鼓勵學生的個性自由，李經述慷慨陳詞：
&ldo;這個時代最大的痛苦，不是物質的匱乏，而是自由思考精神的丟失，是多數人的沉默或媚俗，是個體的世界得不到承認，是個人無法自由獲取知識和追求真理。這就是為什麼，我們會在這個物質極大豐富的時代，會感到個體精神世界的虛空，這就是為什麼，我們很多年輕人，奢談理想和奮鬥。
自由思考，是一種質疑和反思的精神。我們相信，自由思考，是人們精神世界最低層次的需要，就像餓了就需要吃飯，渴了就希望喝水。我們相信，自由思考，是個體意識萌芽的土壤。我們相信，自由思考，是人存在於時空的意義所在。
我們之所以強調自由，是因為自由地獲取知識是探索真理的先決條件。我們相信真理，是透過有理性的人自由討論得到，而不是由某個權威振臂揮出。權威固不可少，但對權威的頂禮膜拜必須打倒。
我們之所以強調自由，是因為我們相信自由是自然普遍的法則。正如每一片紅葉，每一叢翠竹，每一點晴霞，只有在自由的山間，才顯得如此美麗。
我們之所以強調思考，是因為思考是通向自由王國的必由之路。貧瘠的土地，會產生讓人唏噓不已的悲劇，但精神的荒原，比貧瘠的土地更可怕。
我們之所以強調思考，是因為思考是擺脫精神奴役的必然選擇，讓每一個人有尊嚴地活在這個世界上，讓每一個人成為他自己，打破世俗或者自己強加給自己的精神枷鎖reads;。
自由思考，需要我們進一步解放思想。反對不代表反動，我們應當允許不同意見存在於這個多樣的世界。而且實踐證明，歷史上許多的進步，都是由反對的聲音推動。
自由思考，需要我們進一步實事求是。我們應當回到問題本身，讓實踐真正成為檢驗一切真理的標準。那麼一切都會改變，一切都不會太遠：包括富強、民主、文明的中國。
正是因為自由思考，我們才高舉科學和民主的兩面大旗，衝破封建思想的束縛。
我們現在面臨的問題，不是工商立國是一條康莊大道還是萬惡之源，市場在解放生產力和發展生產力方面，具有無與倫比的力量。我們經濟的成就，取決於多數人的幸福感。
我們現在面臨的問題，不是政治改革，是迫在眉睫還是應該循序漸進，而是我們的政府怎樣才能更有效率。我們的政府能否給人民提供一個穩定的生活環境，能否讓公平正義在社會得到伸張，能否讓每一個願意工作的人有一份體面的工作，能讓每一個家庭都有尊嚴地生活。
我們現在面臨的問題，不是傳統文化是孕育現代文明還是格格不入。我們需要的是這樣一種精神：符合人性，在人格上人人平等，人的價值得以實現。我們的道德，應該讓我們每個人都能發自內心地接受，而不是靠灌輸或者被強迫。
