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而後神機子邊捋著隨風而舞的白鬚，目光中升騰起濃濃的火焰，微笑而大有深意地繼續說道：“然神清而觀之於乾坤，若黑霧浮於陰；氣迷而視之於天地，則似彩雲放于晴。鴻蒙闢始於清濁，日月凝取於精粕，縱觀風雲之際會，覽人世之繁華，明大道之真諦，辨是非之曲直，行漫遙之遼域，皆若悠曲繞梁於仙巒，故心感於何昭？情譜於何調？性亦取於何妙？
何去何從而皆在於此，尤似乾坤內觀之於乾坤，明鏡裡照之於明鏡，風月中探之於風月，或那仙不似仙者，神不若神者，出於那五行之外，卻行於這六界之中；冊於那天尊之位，卻盡於這地仙之責；屹於那凌霄之席，卻築於這紅塵之道；賜於那廣法之身，卻授於這貞仙之德；似寤生倒產於母腹，亦若玲瓏顛懸於桂枝，逆於陰陽之理，悖於天地之倫，反於大常之律，乃至於遭世之所不容矣。然觀日月熠華之宏，賞江河繽紛之豔，概乎所論而得之，光循尚存烏陰處，足行且有不到處，況乎身之器曰目耳口心區區者耳，試問汝之爾爾者乎？何能觀得明？何能聞得清？亦何能分得真？
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然人之身若棋局而瞬息萬變，身之器則似棋子而進退有度，屹於天巒之上，飽覽那無邊浩瀚之寰宇，欣賞這萬紫千紅之春光，傾聞那錦繡繽豔之紛香，那神眸立於九州之頂指揮有度而橫掃於千軍，這聰耳臥於四海之上縱聞於風雲之興湧與歷史之成敗，而這慧心栽下金明之種，待於豐年而架收盛碩之果；撐起那掌舵之帆，架起這方向之航，敢尋於那終歸於己之地。
但冥冥難於意，偏偏逆於心，方世之情難盡如於人意，卻於這五行之內、六界之中，乾坤之內，寰宇之中，就是那明明宏途、遙遙大道之內的萬花叢中，那不染塵埃處卻有如斯，黑白之對、光陰之立、善惡之交，是非之分，那澄清之江卻濺飛波瀾之濤，這繽豔之芳卻傾化奪命之刃，那皓清之月卻隱於鮮知的哀傷，這輝煌之榮卻藏於憂淡的浮華，在那流光溢彩而生動的畫面中，卻藏於這不被天識，不予地知，不授眾解的故事。真是那：
江郎執筆畫天局，繽妍烏華盡予圖。
旦指灰墨卷龍潭，緣為竊思隱相處。
縱觀繁華之大千世，覓覽錦紛之花叢處，卻有著目不盡於明，耳不盡於聞，口不盡於言，心不盡于思之奇舉，然奇人循予奇事，奇心循予奇思，奇身亦循予奇行，但清奇之景卻被汙於這寶剎仙地，若彩雲斂於碧霄，烏陰關於晴日，偏於這塵光俗解而視之，皆非於彼而論。然頌古有乾坤三寶謂之為天地人，吟今乃有之奇內三絕：一曰非中勢利翁！二曰醜中美璃朋！三曰假中珍義盟！
故人性這東西，那可真是個：
百皮曌體體不疲，萬甲鎖身身尤假。
濤波逆卷千層性，清風高舞雙浮沙。
夢迴昨昔探今宵，迷幻繽彩索瑩霞。
烏雲境中看月華，碧玉蒙塵絲染瑕。
高鑲珠翠疊金巒，秀覽晴光綴春畫。
探心試情石來試，求真執正智予執。欲判千性多重謎，青天坐堂巧斷凝。
故虎王之性擅暴，若天弓飛箭；狐狸之性擅隱，如輕刃藏鋒；玉兔之性擅溫，似清泉潤身；然牲畜之性縱乃千變萬化，亦盡了然於目，獨之人性乃隱得真亦藏得深，笑得誠卻行得狠，亦可為妖狐之祖也。縱使千里觀目鏡，明亦難取於空紙之白，透也不及澄江之清。”
“既是如此，小女願得一試，不為別的，只為心中摯誠之所望，願顯此景而探於究竟，還世之清平，縱使刀山火海，萬刃油鍋亦無所懼也。”聽著神機老人的滔滔宏論，美霞終於明白，世之大道果真深奧也，真乃道中有道，理中亦有理也，哪怕是這碧霄九天之宮以外還有九十九個宮外宮呢，此刻美霞的明眸泛起
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