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萬曆三十五年五月，利瑪竇病逝於北京。依照大明的慣例，客死中國的耶穌會傳教士必須遷回澳門安葬。但其他傳教士以及經利瑪竇洗禮而入教的教徒都希望可以得到皇帝的恩准，將之安葬於北京。
為此，龐迪我神甫向萬曆皇帝上呈了一封言辭懇切、極盡謙卑奏疏，希望能破例賜地埋葬利瑪竇：
利瑪竇以年老患病身故，情實可憐。
況臣利瑪竇自入聖朝，漸習熙明之化，讀書通理，朝夕虔恭，焚香祝天，頌聖一念，犬馬報恩忠赤之心，都城士民共知，非敢飾說。
生前頗稱好學，頗能著述。
先在海邦，原系知名之士；及來上國，亦為縉紳所嘉。
臣等外國微臣，悲其死無葬地，泣血祈懇天恩，查賜閒地畝餘或廢寺閒房數間，俾異域遺骸得以埋瘞。
而臣等見在四人，亦得生死相依，恪守教規，既享天朝樂土太平之福，亦畢螻蟻外臣報效之誠。
雖然朝廷中有人反對，但在多方努力之下，最後還是得到了萬曆皇帝的照準。
萬曆三十六年，由徐光啟主持，皇帝恩賜利瑪竇葬於阜成門外二里溝的滕公柵欄。
“尼古拉·特里戈。你是何時來的中國啊？”郭居靜和金尼閣並肩走在前往滕公柵欄的路上，身後跟著好幾個來華不久的年輕人。
“1607年我從杜埃大學畢業，當年就被耶穌會派來遠東。1610年我抵達澳門。”金尼閣想了想。“只待了兩年多吧，就被尼科洛·隆戈巴爾迪會長又派回歐洲，向教廷述職。”
“原來如此。”郭居靜點點頭。“那你肯定沒見過馬泰奧·裡奇了。”
“我久仰會長大名，本想著來華拜見，可人願終究還是抵不過天意。”金尼閣長嘆一聲，面色哀婉。
“你知道當時留在京師的同志們為什麼非要將馬泰奧·裡奇留葬於此嗎？”郭居靜又問。
“我想答案應該不是入土為安這麼簡單。”金尼閣聳聳肩。
“入土為安當然也很重要。馬泰奧·裡奇是五月份過世的，要是從京師一路運回澳門，那未免太悲慘了。”郭居靜沒能參加利瑪竇的葬禮。但經多方詢問，他還是大致瞭解了入葬的過程。
郭居靜指向近在眼前的滕公柵欄，說道：“其實這方墓地除了用來安葬馬泰奧·裡奇之外，還有一個重要的象徵意義。”
“什麼象徵意義？”金尼閣不解。
“立錐之地。”郭居靜很順暢地將義大利語切換成了中文。
“立錐之地？”金尼閣用中文反問，不過他的南方口音很重。
“在大明，皇帝是無與倫比的存在。得皇帝允准而以耶穌士的身份留葬北京，即意味著皇帝並不排斥我教。不將我教視為邪教。”越是靠近墓地，郭居靜就越是傷感。
“合法性認可？”金尼閣明白了。
“馬泰奧·裡奇想在死後繼續為聖教做貢獻啊。”郭居靜長嘆一聲。“這種認可並非永久性的。皇帝口含天憲、言出法隨，他能給予，也能褫奪。”
“你是說教案？”金尼閣對南京教案的瞭解僅限於他人的口述。
金尼閣在萬曆四十一年正月離開中國，返回歐洲。並於萬曆四十七年六月再次抵達遠東，重新開始了他在中國的旅程。他抵華不過一年有餘，其中大部分時間都待在澳門。
直到今年大行皇帝駕崩之前，他才被龍華民派離澳門前往南京。然而令人驚訝的是，他抵達南京不到兩個月，又被湯若望帶到了北京。他就這樣幾乎完美地避開了萬曆四十四年的南京教案及其造成的負面影響。
“我就是在說教案。”郭居靜拿出事先準備好的中式祭品，一件件地擺在利瑪竇的墓碑前。然後找到幾根細小的乾柴在墓碑
