第405章 叫魂 (第1/2頁)
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等進屋之後，我和老和尚便將風間安置在了椅子上，接著開始準備起了接下來叫魂的事。
說到這裡可以延伸一下，其實關於叫魂兒這個事吧，就像先前說過的一樣，雖說大多數時候它都屬於一種民間方術，但要是具體講講還是很有意思的。
就像很多人小時候，可能都因為感冒發燒久治不好，亦或是受了驚嚇整夜哭鬧，而被家裡懂這方面事的老人給叫過魂。
但關於這種習俗的具體由來，以及它又是如何在資訊閉塞的年代裡被老百姓們口口相傳的，這就值得講上一講了。
其實關於叫魂這種形式，最早出現於《楚辭》之中的《招魂》篇裡，其中大意為：孩童若驚嚇所致，以至魂不附體，即需叫魂收驚，使魂魄歸來，除病消災。
後來在漫長的歷史長河當中，人們普遍對於這種方式方法廣為採納，進而又因地域不同，而演變出了各式各樣的叫魂之法。
就比如大家所常見的，用一碗清水或是小米叫魂，這都屬於是一種變相的演化，甚至還有的地方，會以床頭點燃三柱清香作為叫魂的媒介。
除此之外，各地關於叫魂之人的身份也各有要求，有的說給孩童叫魂之人必須得是孩子的母親，也有說孩子的祖母或外祖母也行的，總之是眾說紛紜。
並且這些說法倒是也有一定的根據，畢竟人們常說母子連心，那麼由母親來給自己的孩子叫魂，自然也會有這份羈絆的效果顯現。
但以上這些，也不過都是民間流傳的版本，其實在我們這一行當裡，叫魂之事壓根沒有那麼多的彎彎繞繞，其中唯一的重點就在於這個“叫”字。
之所以人需要被叫魂，一般都是因為受到驚嚇或外力所致的失魂。
而叫魂這種並非強制性的簡單術法，也不過只是給那部分失落在外的魂魄指條路，使其尋路而返罷了。
打個比方，這就好比你和你的魂魄一起逛商場，但由於商場人流密集，突然一下子把你們給衝散了。
這個時候你只能來到廣播站，想請人家幫忙喊一喊，跟你的魂魄約定好個地方集合一樣。
而喊魂之人，就像是廣播站的廣播員，其實也沒有什麼別的方法幫你找到你的魂魄，所以只能透過單純地呼喊，希望你的魂魄能聽到並找回來。
而這也正是我對於老和尚讓我給風間叫魂這事不解的原因，我當時心想，再怎麼著也沒必要用這種大海撈針的方法吧？
可畢竟君子一言，駟馬難追，既然已經應下了這事，那我也只好盡心盡力地給風間叫一次魂，至於管不管用那就只能另說了。
於是乎在將風間安頓好後，我便點起香來給他叫起了魂。
不過就在臨開始之前，老和尚則是又有了新的疑惑，只聽他問我：“剛在寺裡時，你不是說不用香燭做襯嗎？”
“確實不用。”我隨口回答著他：“但我有點習慣了，一下子給忘了。可其實我沒告訴他的是，這其實也屬於是我們的一種規矩。
出馬弟子若在外使法，那便一切從簡即可；但若是在堂前，那就不管是否需要勞煩仙家，都需點燃香火以示尊重。
很快，隨著清香點燃，煙氣徐徐上升，我也正式開始給風間叫起了魂。
“失魂失魂~不知所存~家祖灶君~土地山神...今有風...風間家......”
我這邊正在不停地叫著，可當叫到了風間的姓氏時，卻也難免覺得有些怪異，畢竟這麼多年也沒給日本人叫過魂兒啊！
不過好在，尷尬只是一時的，最後好歹我是憑藉著自己的職業素養才把這套叫魂的詞順了下來。
結果不出意料，我這邊接連叫了好幾遍，可另一邊昏迷著的風間卻都沒有絲毫反應，這一下就連老和尚也
