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些死太監們，嚎什麼嚎！總讓人覺得辦事要按時間算呢！又不是鍾工，搞嘛？！還總有著被窺視的難堪感。。。的
可胤禛卻絲毫不為喚聲所打擾，依舊保持著先前的力道，邊輕柔地挑*逗著，邊喘*息著發洩自個兒的欲*望。的
待他低吼著咬上的肩頭，窗外剛好響起第三聲喚；而，泛著粉色的身子，明顯欲*求不滿，只有目光哀怨地怔怔看著他，撇嘴嘀咕道，“。。。還真當自個兒是鍾工？！不管。。。”
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胤禛伏在的頸窩喘*息著稍作歇息，便抬臉輕輕啄啄的唇瓣，翻身躺去邊，伸手指著被窩低低笑道，“三聲喚，止乎禮。原路退下吧。”
龍床受驚
作者有話要說：
看到有不少親對侍寢規矩有興趣，以下是一些資料，出處不記得了。。。都是很久前找了直接存WORD的。。。
清帝臨幸妃子的步驟：
在清朝皇帝心目中妃嬪之類不過是洩慾的玩物，生子的工具，這與歷朝皇帝無異。但在召其妃嬪進御時，清代卻獨具一格，自有與先朝不同的內廷制度。
清官詞雲：“盈盈十五不知春，偏惹君王注影片。愁煞宮中諸女伴，一方紅綿束腰身。”
紅綿束腰身是意？具體說來是這樣的：帝與後宿，專司皇帝交媾之事的敬事房太監，只把年月日時記之於冊，作為受孕的證明。
如果皇帝“幸”妃嬪就大不相同了。每天晚點時，凡是備幸的妃子，敬事房太監都為她們準備了一面綠頭牌，上邊寫著妃子們的姓名。牌子的樣式與京外官引見之牌相同。或十餘面，或數十面。太監把這些牌子放在一隻大銀盤中，準備晚點時呈進。
待皇帝吃完晚點以後，太監即學盤跪呈於皇帝面前。
皇帝若無所幸，則日：“去。”
若有所屬意，即取牌翻轉，使牌背向上。
太監退下，把此牌交給另一太監，這就是專門負責馱著妃子，把她放在御榻上的太監。
屆時皇帝先已躺在御榻上，被子下端散開。
馱妃的太監，待其把上下衣全部脫光，用大氅裹好她的胴體，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸體由被子下端逆爬而上，與皇帝交合；她絕對不能從被子的上端進出，以免玷汙龍顏。
敬事房總管與馱妃太監都在窗外立候。
如時間過長，總管則高唱：“是時候了。”
皇帝如不應則再唱。
“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”，招呼太監進房。太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。
君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊樑骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫“卻行”。
“臣妾”更不能拿光脊樑對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。
去後，總管太監跪而請命日：“留不留？”
皇帝如說“不留”，總管即至妃子處輕按其後股｜穴道，Jing液隨之盡皆流出。
皇帝如說“留”，總管太監則執筆記之於冊：某月某日某時，皇帝幸某妃，以此作為受孕之證明，以備查考。
這是清代宮禁中祖宗的定製。
如若皇帝住在圓明園，那麼此類儀注就都廢除了，可以隨時愛幸，如同一般人家。所以皇帝們大都住圓明園時多。
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張臉皺成苦瓜，憤恨不甘撅起嘴，正照胤禛得意高吊起的唇瓣猛烈襲擊著，卻忽地聽到聲門響，忙驚慌地抬臉向外看去。的
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只見那個小英子，正低垂腦袋夾著雙肩，不吱聲輕手輕腳往龍床踱來
