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與《魔術王事件》等等,都不再是對卡爾作品的簡單模仿,而更多地展示了二階堂黎人本人對於密室謎團與解答設計的想法。以向巨人學步為始,並邁出自己的步伐,這正是二階堂黎人走向成熟的標誌。
二階堂黎人真正對卡爾創作風格的領會,則體現在他對哥特風格的轉化吸收上。哥特風格的核心,就是基於深宅大院以及各種怪力亂神現象的氣氛渲染,這對於不可能犯罪作品而言,雖然並不必需,但卻也是相當重要的。雖然在東方世界裡,這些現象依然存在,但就細節而言還是與西方定義的&ldo;哥特&rdo;存在很大不同。例如,橫溝正史的諸多作品,設定背景往往是封閉的日本村落,讀者們同樣可以看到家族血腥謀殺、鬼神崇拜與詛咒等與哥特平行的風格,但這卻是日本獨有的文化,是隻有在日本才會發生的案件。二階堂黎人的創作觀,除了受到卡爾的影響之外,也很大程度上繼承了橫溝正史等前一輩作家的風格。這正是古典解謎的日本表現。古典推理的背景設定,從來都不適於在現代,那個充滿愚昧與未知,文明剛剛開化,科技尚未騰飛的時代永遠是本格作家們的最好選擇。二階堂黎人的故事設定,也充滿了這種古典風。但和他的日本前輩門有所不同的是,二階堂黎人的舞臺設定一般是戰後日漸沒落的華族世家。這類舊貴族階層,實際上是吸收了本土東方傳統文化與外來西方先進文化的產物。藉由這種文明的衝突,二階堂黎人成功地將哥特風格引入了日式古典推理中:同樣是有著悠久歷史的深宅大院,各種源於東方或來自西方的怪力亂神現象,接二連三的不可能犯罪。也許這已不再是西方讀者眼中的哥特文風,但二階堂黎人成功做到了他的東西方前輩們當年做到的事情。
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