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莊羽皺了皺眉頭道，圖案中的人，懶惰、自私、以自我為中心，不敬天地，似乎有著一種&ldo;不作為的嘲笑&rdo;之意，或許這是人生最大的罪惡!
我聽了莊羽的話後，若有所思，吐出兩個字：自我。
莊羽道，巫雕大殿地面上的九副圖案，其實就是九副人生罪惡之圖，姑且稱之為&l;人生九宗罪&r;，通天靈宮既然是巫鬼教大本營，出現這些圖畫並不稀奇。人生諸般罪惡皆是由&ldo;自我&rdo;生發出來的，即是如此的話，最後一副圖案表達的罪惡可稱之為&ldo;自我&rdo;之罪，很顯然這個時候的古蜀先民已經進入了原始人類&ldo;映象階段&rdo;的後期，對&ldo;自我&rdo;有了一個初步的認識。
我問道，什麼是映象階段?
莊羽道，映象理論是法國科學家拉康創立，他認為人類在進入正常的語言文字社會之前，有一個&ldo;映象&rdo;時期，就像一個孩童不經意間在看到了鏡子中的自己，好奇之下，便進行缺位到復位的遊戲，即忽然在鏡子前把頭或其他部位躲藏起來，然後迅速復位，幾次嘗試之後，完成了自我確認，這個時候是外在形象的確認與復位。在映象階段的後期，自我心理映像與人類共同心理聯絡，逐漸從各個角度去觀察萬事萬物，即進入了一個旁觀者的階段，地面上的九副圖案都是以一個&ldo;觀者&rdo;的角度來講故事的，也從側面證實了這個理論。
我說那豈不是如同個體的幼童，進入了一個好奇少年的階段。
莊羽說，你這麼形容也未嘗不可，道理是相通的。
我說那就危險了，&ldo;好奇寶寶&rdo;這個階段是最具有幻想力和破壞力的，此前咱們所見的通天靈宮大門之上的藝術雕刻，詭異的黑暗通道，通天之門的開啟方式，這一切無不從側面反映出巫鬼教中人的智慧。恐怕，咱們接下來的路程會更為艱難。
莊羽&ldo;嗯&rdo;了一聲道，大殿之內並無出口，身後通道又有&ldo;人形惡鬼&rdo;徘徊，咱們身上又沒有通天靈宮的構造圖，如瞎眼老鼠亂轉，卻不知下一步該上哪走?
她這話讓我意識到了問題的嚴重性，此前我們躲避黑暗通道幻化出來的人形怪物，一直悶頭向前跑，道路雖然曲折，但卻從沒有在中間分過岔，也就是說，身後那黑霧幻化成的人形怪物早晚會從缺口爬上來，追到這裡。
念頭升起，不由得心下驚懼。
我說如果莫大叔還在人世就好了，通天靈宮裡面的秘密他知道的比我們多的多，或許知道該如何前進。
莊羽問道，莫大叔死了?
我將此前在黑暗通道遇到莫大叔屍身的事情說了一遍，莊羽聽後嘆了一口氣，默不作聲。
於此同時，我陷入了沉思之中。
古蜀歷來有三界之說，上界為天，是神所居之地。中界為人間乃凡人生活之所，下界為陰冥界，乃人死後魂歸之處。
此前我們經歷的黑暗通道，如同黑暗地獄，此時所處的大殿，地面上圖畫描寫人間善惡，意指人世百態，有可能代表了人間，那麼還有一個地方沒去，那就是上界。
既然莫大叔說通天靈宮是古蜀先民死後昇天的地方，必然有一個代表天界或者通往天界的地方。&ldo;昇天&rdo;即&ldo;上天&rdo;。
上天即登高，代表天界的地方或者通天的地方一定在高處，那麼很有可能整個通天靈宮的建設也是依據&ldo;上中下三界&rdo;這種&ldo;空間層次&rdo;來建設的。
我將自己的推斷告訴莊羽，她眼睛一閃道，你的猜測很有道理，此前咱們從黑暗通道中僥倖發現一個缺口，就是向上
