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“呵呵，你是奸商子弟，難怪對誠信和工商情有獨鍾。”
“真正生意做大的商人是極重誠信的，生意往來必立契約，商人皆嚴格按照契約執行，錢物來往再繁鉅也是一絲不苟不出差錯，以誠信治天下，朝廷官府與百姓之間就要有契約精神，就象彼此訂立好契約，朝廷不會亂來，百姓也恪守忠君愛國，以對國家、君主之忠信取代每個人建立於私愛之上的忠君，背信棄義者受到天下人的討伐和唾棄，你認為哪一個更好？”
“我不同你爭辯，我反正是信任你的，你出主意，我照做。”瑞聖帝重新提起筆：“要廢儒學獨尊的地位可大不容易，天下的言論都被儒生們把持著，朝廷上下的官員都是儒家弟子，這幫人的嘴皮子、筆桿子比那殺人的鋼刀還要厲害，鼓動天下輿情、製造亂民生事也是一把好手的。”
“我有一策定可對付儒生扭轉天下。”
“是什麼？”
“科舉！”
“科舉？”
“正是。前朝以詩取士則天下文人莫不作詩，前朝以詞取士則天下文人莫不作詞，程朱之學在前朝本是歪理邪說信奉者寡，本朝科舉只考此學，於是百年不到理學蔚成顯學。以後朝廷科考不再以理學為唯一考題，將百學逐漸新增進去，不難使儒學地位漸漸喪失。”
瑞聖帝不無擔憂地道：“話雖如此，做起來可不易，現在的百官都是考理學出身，各地官學、私學教授的亦全是理學，你說要改考題他們便如喪考妣，朝廷、地方各職司衙門的位置都由學理學儒士把持，就算勉強推行恐怕也要大打折扣。”
第二十六章 長久之計（上）
陶勳笑道：“當然不能只簡單地強行推行，還得數策並行。”
“哪幾策？”
“其一曰興官學，規定各地方官府每一個村必須辦一所官學，朝廷頒聖旨規定凡六齡以上童子不論男女一律免費入官學，不準以任何理由不送子女入學，這種官學教授的課本不是程朱的理學，而是百工百技、醫學算術等實用之新學。”
“嗯，好是好，如此一來自可改變後代的看法，咱們的變法將來便有牢固的基礎，只可惜辦這麼多學校的花銷不是小數，朝廷只怕負擔不起。唔，若是錢不夠我可以出內帑填補，就不知道夠不夠……”瑞聖帝皺著眉頭說了幾句，又想到一個問題：“為何要女子也入學？”
“儒學言‘民可使由之不可使知之’，民無智則易牧，官府容易管束他們，事實固然如此，然則民智未啟則民無主見而易盲從，被人一蠱惑就會出亂子，而三權分立的制度必須百姓個個有知識、知善惡、能辨理方得成功，還有契約精神，不是知書達禮的人如何能遵守？至於女子入學其理略同，且更有一好處，人心逐利，誰給好處就聽誰的，皇家給女子入學的權利，他們就會記著皇家的好處，將來搞地方選舉的時候可以放寬女子投票，如此一來亂臣賊子想透過議會選舉對皇室不利就不可能了。”
“聽你一說倒也有理。除此策之外還有嗎？”
“其二曰開副考。”
“什麼叫做開副考？”
“科舉每三年一次，我們可以將之稱為正考，沒有正考的年份則由朝廷舉行副考，考試的題目全是新學，而且考卷評分，凡達到某個分數以上者皆錄用為官而不象正科那樣限制錄取人數。”
“錄用這麼多人，朝廷可沒有那麼多官職，若設閒職豈不蹈前朝冗官冗費之覆轍哉？”
“所以要用到第三策，叫做改職官，也叫做摻沙子。”
“怎麼樣摻沙子？”瑞聖帝一下子來了興趣。
“朝廷的職官的確很少，看似官府機構規模不大，實則在職官之外還有更為龐大的群體，即文武小吏，他們不算正式的職官，但在各級官府
