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蔡邕已沒，蔡文姬成為孤兒，歷史上或許現在已經被匈奴擄走了，不過現在的蔡文姬還在《劉協的洛陽》裡彈琴。那麼也就是說，只要阻斷匈奴南下，蔡文姬就可保全。不過孟復甦認為，還是自己保全自己好！就像趙小魚一直跟在趙雲身邊學功夫，而趙雲則跟在孟復甦身邊學包括賺錢在內的其他學問。只不過，作為新生神的孟復甦雖然不擔心自己失去自由，但在很多事物上都缺乏常識和歷練，畢竟不是人！能教趙雲的東西不多，經濟理論，什麼時代的？這時代，漢靈帝才是至高資本家，雖達不到普天之下但也達到了率土之濱！
不過孟復甦翻閱人類史的時候還發現一個經濟理論的有趣部分-人權（雖然到作者君寫這本書的時候還很諷刺的沒有實現）！
『人權的本質是自由和平等。
信仰的自由，表達的自由，免於恐懼的自由，免於匱乏的自由。這是對於人的自由權的描述。
人的信仰自由是根本，設立國教不符合信仰自由。對於自由的信仰是根本，也是法律。任何信仰都不能破壞信仰自由的原則。
信仰自由需要透過表達而實現，表達的自由表現為言論\\出版\\集會\\結社\\示威\\選舉\\罷免\\創制\\複議等。
免於恐懼的自由，就是我們通常所說的生存權的問題，包括持有武器的權利，包括住宅不受侵犯，包括通訊自由，包括拒絕不確定未來的自由，包括拒絕無理搜查，拒絕有罪推定，拒絕侮辱和誹謗。
免於匱乏的自由，就是我們通常所說的發展權問題。涉及勞動、教育、經商、文化、休息等各方面。
而作為對自由最有力的制約和解釋，就是平等。
人人生而平等，不僅在守法上人人平等，而且在立法上也是人人平等。』
孟復甦作為神倒是不怎麼在意這些，不過雖然人類從來沒有完全實現過這些，但是有許多人類實現了“不自由毋寧死”。作為想死都難的孟復甦來說，為了自由而死倒是很高貴的事業！那個誰這麼說來著：“生存還是毀滅……”
雖然這個故事也挺諷刺，命運也罷，復仇也罷……最後都不免死於對自由的追索！
雖然無知的自由挺讓人生氣的，但又有誰不無知呢？孟復甦自己就在找爸爸！
信仰、表達、恐懼、匱乏雖然沒法束縛孟復甦，但無知的確絆住了孟復甦！
孟復甦看著壩下洄游的魚群，知道它們是為了繁殖後代或者其他原因而洄游，不過洄游不是有固定季節的麼？這裡是《劉協的洛陽》，魚也是現實裡死亡後的魚，而死在這的魚絕大部分是洄游的魚。
“洄游如斯夫，不捨晝夜！”怎麼讓這些笨魚不會無知的撞死在大壩上？在“魚龍九變”的基礎上給這群魚兒啟個蒙吧，於是壩上壩下各立一柱，俱名“中流砥柱”！專門給游到這裡的魚群啟智用的“魚龍九變”就刻在上面，下游“魚篇”、上游“龍篇”！
不知道這次還會不會有不一樣的《胡笳十八拍》！蔡文姬的悟性應該沒問題，能在北地生兒育女說明體質也不會差！進職“吟遊詩人”應該沒問題！孟復甦的思維總是很跳躍！
