第23章 痛並快樂著＆天王的早期活動 (第2/2頁)
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岸，有十三行，傳教士、基督教估計早到這個地方了，比如前幾天說到的梁發。人家要不就是不信，要不就是早信了，而且信正宗的！”我說。
“對！還有之前提到土客械鬥，大量中國人因此下南洋、跨洋過海，這裡的人對基督教其實是很熟悉的。”秦青青說。
“所以他們去廣西。”秦剛說。
“去廣西傳教有什麼好？誰能說說？怎麼不去貴州？”秦剛問。
“我覺得我們桂平人說白話為主，說話和花都人大差不差都聽得懂，天王啊、馮雲山啊，去我們那裡，溝通暢順，連翻譯都不用。跑去貴州那些苗族瑤族，聽得懂嗎？”
“紫荊可是大瑤山，裡面不是不少瑤族人嗎？”羅盛問。
“瑤族苗族，都會說白話的。”張明貴說，“周圍墟市，都是講白話的，他們去趁墟，不會講白話怎麼辦？”
大家恍然大悟。
“還有交通便利，說遠不遠說近不近，桂平坐船到廣州，也就兩三天，以前帆船，我估計也是三四天就到了。”我說。
秦剛點點頭。
“廣西則不一樣，這裡不但土地貧瘠，而且土客矛盾還是十分尖銳，這實在是乾造反大業的理想之地，歷代造反不少，比如明朝的大藤峽起義。”
，！
“後來太平天國的核心領導人，主要由兩部分構成，其一是揭不開鍋的貧苦燒炭佬，例如楊秀清、蕭朝貴、林鳳祥、李開芳、李秀成等。其二是因土客矛盾尖銳而無法在當地立足的客家人，例如韋昌輝、石達開、胡以晃等富戶人家。”
“此外，當時廣西還沒有對外開放，人民對基督教還不是很瞭解，所以也就比較容易接受拜上帝教的教義，群眾也相信“天父下凡”、“天兄下凡”，從而願意參加金田起義，幹起造反大業。”
“四海，你看看你們那裡，是不是直到現在，吃米神仙的生意還是源源不斷？”
我尷尬地點點頭。
徐白、秦青青似笑非笑地看了一眼。
“反正呢，天王和南王就跑去廣西桂平傳教了，主要是大瑤山一帶。經過幾年的辛苦耕耘，有了一大批信眾。”
韋金忽然說一句：“有人有這種說法，說去大瑤山傳教，其實還有一個目的，也是找寶藏。”
“寶藏？”大家異口同聲問。
“對！大瑤山乃至桂平人，歷史上誰最有名？”
“楊秀清？韋昌輝？”我說。
“不是！是明朝第一太監汪直！汪直可比後代的劉瑾厲害多了，他是西廠廠公，據說在位期間，搜刮了富可敵國的財富，後來大家都沒發現他的財產去哪裡了。汪直沒被抄家，也有傳言，他把家產送回老家桂平大瑤山了。”
“哇”！大家又被嚇到了。
：()太平天國後傳
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