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楊元慶沒有說話，默默轉過身子，走到不遠處的沙丘上坐下。
開元十年，在搖光鎮的城外，那時的他才五歲，初生牛犢不怕虎，被一頭野豬攆著追了二里路，是個叫程志東的將士發現了他，並在野豬蹄下救了他。
當時在程志東的邊上，還有一個左手拿著一隻雞的都尉，叫嚴汀山，此時正躺在程志東的邊上。
開元十一年，楊元慶第一次找鳳字營的校尉伍小旭，在軍營的門口被一個手拿長矛計程車兵攔下，那士兵的名字叫白鏡松，此時胸口上插著半截白刃
一將功成萬骨枯。
只有真正經歷過沙場的人才知道，這並不是一句簡單的書生語。
一張張熟悉的面孔，一個個叫名字的兄長，這會兒已經全都沒生命跡象了。
楊元慶就這麼幹坐在那，一夜都沒有說話。
期間，呂建國走來了一趟，南宮不夜走來了一趟，伍小旭也過來了兩趟只有陸紅雪過來的時間最長，陪著他坐了半個時辰，最後還是被他給趕走了，沒有人知道他心裡在想什麼。
直到許久，才聽楊元慶突然起身唱道：“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營，八百里風麾下之，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”
只是到了那“了卻君王天下事”時便沒了，忽然大喊一聲：“酒來。”
陸紅雪聞聲要走去，被南宮不夜拉住。
只見南宮不夜手中拿著個酒葫蘆，緩緩走到楊元慶身旁，遞了過去。
楊元慶擰開葫蘆蓋，狂吟一口，接著道：“錚錚鐵骨立於世,馬革裹屍英雄也。”
說完便就酒撒在黃沙之下，昂頭喊了句：“各位大哥，一路走好。”
當東方的天際泛起一片魚肚白後，呂建國與南宮不夜找到了伍小旭，說了聲照顧好世子，從虎賁軍中給他挑了幾個人留下，然後便駕馬離去了。離開前，他們將水囊裡的水全部留給了鳳字營剩餘活下來的人，換上了白酒帶走。
伍小旭也不知楊元慶什麼時候跟呂建國有所聯絡，但有一點他非常清楚，這位楊公子不過是大將軍的私生子而已，而呂建國卻稱呼他做世子，這是什麼意思？難道大將軍給呂建國傳遞了什麼資訊？
道教有三十六洞天七十二福的說法，而龍虎山被譽為三十六福地，雖說無緣於洞天之說，卻是道教四大聖地。
傳聞三百年前的龍虎山第一代掌教張道陵，從天師府一步踏出後乘鸞飛仙，更把同為道教聖地的龍虎山推上了個新高度，成了南方道統的“領袖”。
雖說已時隔百年，但龍虎山的香火依舊鼎盛，至今還偶爾傳出各種神仙事蹟來。
譬如那座不對香客開放的煉丹觀，在上個月前的一個夜裡，莫名出現霞光萬道的景象，引來百鶴齊聚。
在龍虎山後山的半山腰上一座茅草屋外，一位面黃枯瘦的孩童站在一棵山楂樹下，昂著頭，靜靜的看著樹上的剛被一場秋雨打壓過的山楂。
“好徒兒，在想啥呢？”
孩童正是楊元慶在夏口城救下的狗兒，而問話之人正是他的師父一燈。
雖說狗兒如舊長得瘦骨如柴，不過在龍虎山真人的救治下，終於不懼陽光了，可以像正常的孩子那樣出來曬太陽、玩耍了。
一燈原本是將楊元慶視作關門弟子，但是在醫治狗兒時，發現此子的骨骼比楊元慶還要驚奇，於是楊元慶這關門弟子的頭銜就落到了狗兒頭上。
這狗兒，性格和他那姓楊的師兄卻有著天壤之別，一天到晚，基本說不上幾句話，哪怕是跟在他的母親身旁也是一樣。
至於他的母親，如今也是母憑子貴，再也不用為生計煩勞了，在道觀裡給觀中的道士們幫忙洗衣做飯。
