第626章 我 (第1/4頁)
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應其得生。
應其得死。
所以何其生,何其死,“由死轉生之輪”的秘密就在這裡,這是一個“輪迴”,無論是外面形狀長得宛若是蓮花的山洞,亦或者是其流落出來的“泉水”,再或者是深不見底,宛若是母親一樣的“羊水”。
都不過是表罷了。它甚麼都是,亦甚麼都不是,所以有人藉由他的力量,製造出來了“由死轉生之輪”,用以“由死轉生”。
真正的“由死轉生之輪”內裡就是如此。
其實便是“輪迴”。
卻是另外一種完全獨立於“本世界天”的存在,甚至於陸峰懷疑和“人皮古卷”的性質類似。
都並非是本地的力量。
陸峰睜開了眼睛,無有動作,就任由這些羊水將其推諉了過去,隨即進入了濾泡之中,一種詭譎的靜謐籠罩在了陸峰的心上,想要剝奪陸峰的所有“識”,連如來藏都要從此間剝離出來。
叫陸峰進入一種“空”。
但是陸峰無有在意,他的心就和這羊水一樣的純粹。
它便是空,所以不得離開了陸峰的身體,他在繼續朝著前面流動,這種“腔體”看上去是肉身,但實際上不是。
不是。
陸峰忽然想了起來,在他想到了經文之中對於此物的解釋的時候,他立刻就察覺出來,“蓮花欽造法寺”最後出現的“五蘊熾盛之魔”和此物有關係,但是相比較於其,“五蘊熾盛之魔”宛若是玩笑一般,根本就不被“蓮花欽造法寺”放在眼裡。
但是此物不是。
他完全不是“詭菩薩”可以創造之物。
“詭菩薩”是它的主人,是它此刻的佔有者,但是卻並非是他的“創造人”。
便如同陸峰一樣,陸峰走的“慈悲”的道路,“智慧”的道路,俱都是“覺悟者”的道路。是有無止一位“大菩薩”和“佛”走過的成熟道路。
陸峰背後的“六道輪迴”也是一樣,其實亦是完整“佛法體系”之中的一部分,而且還是重要的一部分,陸峰無有自己創造出來一條路,他止是順著一條前面覺悟者的路,從中走出來,可能會從這一條路之中走出來自己的路,但不是現在。
創造和繼承是不一樣的難度。
他止不過是“詭菩薩”,是“血海”之中——陸峰看到了這個的時候,便是知道“血海”是甚麼了,不過是“詭菩薩”從其中得到之物。
除非“詭菩薩”本體是“三相神”。
否則此物絕對不可能是他“從無到有”自行創造出來的。
當然,陸峰的意思是,“三相神”也不行。
應此物便是從“我”身上剝離出來的。
是從“梵”身上剝離出來的。
是從“原”身上剝離出來的!
其中,我,梵,原,都是用了不同的詞語來形容一個東西,便可以稱其為“原”。
“本來”的意思,“輪迴”是“本來”的一部分,但不是完整的一部分。“原”是從來就存在的宇宙之初,是長得千眼千手的創始者,是超出了輪迴的不可描述者,是一切,是萬物。他的存在,便是佛經之中“一說就錯,一想就錯”的場面。
他創造出來了神,創造出來了世界,甚至於便是從他的身上,出現的四個等級。
他在外來唸經的和尚之中,帶有不同尋常的意思。
更重要的是——
血海之中的“血”是他,現在的“輪迴”亦是他,但是陸峰卻在彼處二者之間,察覺到了一種“格格不入”,這亦是陸峰感覺到了此物和本地不同的原因,此物便是外來者,便是被搬運者,他出現在這裡,卻是“改頭換面”,亦在幫助別人“改頭換面”。
儘管這