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所有聽到了法鑼的僧人,都邁著穩健的步伐,穿戴好僧衣,朝著大經堂走了過去。

講究的大寺廟,也是一個完整的“壇城”,就如同現在的無盡白塔寺一樣,大經堂作為一個寺廟最重要的建築物,它是一個極其廣闊的建築,許多大的法會、盛會都在這裡進行,“大布施”亦是如此。

在大經堂之中的紅衣僧,都階次第而坐,敲響了法鑼之後,提前坐在了大經堂之中的僧人,無論地位高低,都拿出來了自己的碗,放在了自己的眼前,就連明法長老亦不能例外,他只是坐在最為上首和殊勝的位置,等待大布施的開始。

緊接著是外面來的僧人,他們按照年齡的長幼,從大經堂那邊依次第坐下,從自己的懷裡拿出來了自己的碗,亦放在了自己面前,等待佈施的開始。

等到站在大經堂門口的倉稟紅衣僧確定時間到了,可以開始之後,他吹響了自己腰間的法螺,發出了沉悶的聲音,示意這一場大布施可以開始了。

立刻,在廚房裡面的僧人將酥油放入了滾燙的茶水之中,不斷的攪拌。隨即有僧人帶著茶壺,從最高階次第的首座僧開始,逐一倒入他們的碗裡,一遍又一遍。

直到第三遍,方才停止。

負責廚房的僧人們如同忙碌的工蟻一樣,不斷的進進出出,直到最後一碗茶水被明法長老喝完之後,那站在大經堂門口的倉稟紅衣僧再度拿出來了法螺,再度吹動。

隨後,提前一天熬煮的白米粥,一桶一桶的被後勤的黃衣僧人們抬進來,在諸僧的目光之中,捏碎放入了黑糖和葡萄乾,由另外的僧人在旁邊攪拌均勻之後,放入了被舔舐乾淨的僧眾的碗裡。

每一個人都是一碗。

就算是首座僧亦不得例外。

不得多,也不得少,在接受佈施的時候,這些受到了佈施的僧眾,不管是地位高低,都要合十行禮,朝著施粥的黃衣僧感謝,就算是明法也不能例外。

表露出僧人們對於佈施者的感激。

所有的一切都井然有序的在此刻進行,吃完了餐飯的僧人將飯碗擦乾淨放在自己面前。

對於眾僧來說,舔舐乾淨自己的碗並不算是什麼丟人的事情,這是每一位僧人都要學會的一項技能,吃飯,將碗舔乾淨,將碗收進自己的懷裡。

每一個大僧院都是如此,因為這是佛陀和密法域的各位大士所欣賞的,提倡的行為。不管在私底下僧人如何挑食,如何挑剔,如何鄙夷那些佈施者,但是在這種佈施的場景之中,每一個人都需要將自己的碗舔舐乾淨,並且多次感謝。

不要說是一個首座,明法長老。

就算是主持尊者在這裡,他都要將自己的碗舔舐的乾乾淨淨,無一絲殘留。

並且數次感謝佈施者。

這些黃衣僧業務十分熟練,一位僧人回禮,一位僧人佈施,一位僧人推著粥桶走,繼續朝著下面佈施。

整個大布施都是需要在半個時辰之中結束的,不得有任何的超時。

所以每一次“大布施”的一切,都要在這麼短的時間之前準備好,方便直接在這寺廟之中進行,在進行的時候,也需要每一位僧人都以很快的速度吃完飯,每一個步驟,都是要嚴格的處在一段時間之中。

這就是戒律。

在這一場大布施之中,還有戒律僧站在一邊,負責處理每一個可能會出現問題的環節。

所以在最後一位年幼的僧人吃完了碗裡的粥米之後,黃衣僧立刻帶著粥桶離開。

另外一群黃衣僧上場,他們懷裡都是褡褳,依舊是從明法長老開始,那黃衣僧從褡褳裡面掏出來五枚銅錢,放入了明法長老的碗裡。

明法長老再行禮,黃衣僧再還。

每一位僧人得到的佈施都

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